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肩膀戲，又稱肩頭坪，是福建省沙縣的漢族戲曲劇種之一，是一種小孩子站在大人肩膀上演出的戲曲，與我國其它劇種有較大區別。下面，就讓我們一起到三明文化中詳細去領會關於肩膀戲的內容都有哪些。
“第一好玩人疊人，第二好玩打死人，第三好玩迎大神。”這是撒播在夏茂的一首歌謠。耐久以來，人們對第一句多有費解，以致誤解，甚至曲解為淫穢之事。具考證，這是夏茂人到沙縣城關嬉戲后，回夏茂與人訴說的感受。
“人疊人”是說肩膀戲，它跟第二句的舞獅子，第三句的迎佛是組成並列關係的，都是講沙縣明間文化娛樂流動。至於打死人，怎麼明白為舞獅子，或是真指某一次的打死人，還需要進一步的考證。
肩膀戲是翻譯后的通俗話，沙縣原話是肩子頭棚。肩子頭，就是肩膀，棚就是平台，此指戲台。那麼肩子頭棚就是以肩膀為戲台的戲。意譯成通俗話就是肩膀戲了。
肩膀戲也確實是好玩的，它與其他戲種迥然差異，在天下其他地方也沒有，這是獨樹一幟的戲。我看過演雙簧，兩個演員同騎在一條凳子上，一前一后，一個做動作，一個發聲音，合二而一，配合默契，引人發笑。
肩膀戲差異於木偶戲和傀儡戲，更差異於雙簧，上下演員都是真人。一個在上，一個在下；一個出上半身，一個出下半身。出上半身的是小學低年段歲數的兒童，他站在出下半身的大人演員的肩膀上。兩隻小腿牢牢夾住大演員的頭頸，而大演員也舉起雙手，向後握住小演員的兩條腿脖子，以做牢靠。
漢唐古鎮、兩宋名城之泰寧古城
小演員則可隨便演唱演出，指手而不畫腳。大演員則在下隨戲走台，或左或右，或前或后，或高或低。上下配合適合，令人稱奇，異常悅耳。已往小演員都是男童，演出女角也是男拌女裝。封建看法已經破除，移風易俗，女童也可站在男子的肩膀上，不以為衰。
肩膀戲演唱的都是《南詞曲》和《西皮台》等沙縣漢族民間襲擊樂。《南詞曲》有南詞頭、正韻、北調、南詞等調；《西皮台》更厚實，有上小樓、新八板、謝水仙、新金中漢、延平板、老金中漢、露台串、老八板、西皮串。
演的故事有《花子過關》、《補缸》、《姑嫂打漁》。樂師們演奏的曲譜，不是簡譜，更不是五線譜，而是古老的起源於隋唐的工尺譜。工尺譜的“上（‘1’）、尺（‘2’）、工（‘3’）、凡（‘4’）、六（‘5’）、五（‘6’）、乙（‘7’）”，劃分記寫七聲，常用板眼“、”、“×”、“□”“·”、“○”、“┕”、“△”記號示意。
它的調號以上字調（降B）、尺字調（C）、小工調（D）、凡字調（降E）、六字調（F）、五字調（正宮調G）、乙字調（A）等為符號，其中以小工調、正宮調、尺字調、乙字調最常用。每台戲都有三四組到五六組的演員，再配上鼓樂隊，和備用的替換大演員，隊伍有一定的規模，異常熱鬧。
肩膀戲是流動的舞台，四處都可以走動。小時刻，在正月里看肩膀戲，從直巷頭看到廟門，又從廟門看到南門，再到府前，然後到西門兜。每演一場，都有新鮮感，都有新的收穫，並無重複之嫌，那是從出發到竣事，整夜地看到底的。
即便在路上，也是鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，並不感應乏味。小演員這時則叉開雙腿騎坐在大演員的肩膀上，抱頭休息，大演員則從胸前捉住小演員的雙腿，悠哉悠哉，隨便攀談。我們卻魚貫地尾隨在黑壓壓的隊伍後面，自然成為拉拉隊，成為基本觀眾。
肩膀戲是流動的廣場文化，它不須事先搭台，也沒有戲台的朝向。四圍的觀眾都可以旁觀，不存在背向問題，都可一目瞭然。肩膀戲也是放大了的高蹺，觀眾縱然在遠處，小演員也不會被前面的觀眾遮住，照樣地在高高的汽燈下看戲聽戲。
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