古希臘文明：難以泯滅的歷史遺產
古希臘文化在天下歷史舞台上留下了厚實的光耀文明，其影響力之大至今只有中華文明方可對比。在其文化生長的幾個階段中，都有差其餘文化精髓，現在天要先容的是古希臘文化笑劇和悲劇這兩個生長階段，讓我們一起去領會吧。
古希臘笑劇：
古希臘笑劇起源於祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元前487年，雅典正式確定在春季酒神節慶中增添笑劇競賽項目。
古希臘笑劇泰半是政治取笑劇和社會取笑劇，發生於言論對照自由的民主政治繁榮時期。這一時期的笑劇具有較強的批判性，尤其善於取笑當權人物。這時的笑劇被稱為“舊笑劇”。公元前5世紀雅典曾發生過三大笑劇詩人，劃分是克拉提諾斯、歐波利斯和阿里斯托芬，只有阿里斯托芬有作品傳世。
阿里斯托芬（前446~前358年）生涯於伯羅奔尼撒戰爭時期，雅典的城邦文明正在衰落之中，雅典社會泛起了貧富分化、政治派系等徵象，這些都稱為劇作家創作的素材。
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阿里斯托芬一生共寫過44個笑劇劇本，但完整撒播下來的只有11部，對照著名的包羅《巴比倫人》、《雲》、《鳥》、《騎士》、《阿卡奈人》等。其中《鳥》是最優異的作品，也是古希臘現存的結構最完整的寓言笑劇，是烏托邦笑劇的濫觴。阿里斯托芬是整個歐洲的笑劇之父，正是他奠基了西方文學中笑劇以滑稽形式显示嚴肅主題的傳統。
古希臘悲劇：
古希臘悲劇起源於祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典流動。在古希臘天下漫長的演進歷程中，這種原始的祭祀流動逐漸生長成一種有合唱歌隊伴奏，有演員演出並依賴幕布、靠山、面具等塑造環境的藝術樣式，這就是西方戲劇的雛形。
古希臘戲劇多數取材於神話、英雄傳說和史詩，以是題材通常都很嚴肅。亞里士多德曾在《詩學》中曾專門探討悲劇的寄義。他以為悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的同情和對幻化無常之運氣的恐懼，由此使情緒獲得凈化。悲劇中形貌的衝突往往是難以協調的，具有宿命論色彩。悲劇中的主人公往往具有頑強不屈的性格和英雄氣概，卻總是在與運氣抗爭的歷程中遭遇失敗。
最早的悲劇作家包羅“戲劇之父”忒斯庇斯、最先在戲劇中引入面具的科里洛斯等。但這一時期成就最高的悲劇作家則是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯三人。他們代表了古希臘悲劇藝術“興起——繁榮——衰落”各個時期的最高成就。
古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在於显示高尚壯烈的英雄主義頭腦。憑證亞里斯多德界說，古希臘悲劇“形貌的是嚴肅的事宜，是對有一定長度的動作的摹仿；目的在於引起同情和恐懼，並導致這些情緒的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的衝突成了人和運氣的衝突”。
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