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去西藏旅遊的人若是沒有去過壯觀的布達拉宮的話那就算白去了。布達拉宮始建於公元7世紀吐蕃王朝藏王松贊干布時期，后逐漸毀於戰火。1645年重修布達拉宮。許多人從網上只能看到它外面的景物。那麼本期的都會文化，為你剖析。
第一、制止損壞，珍愛文物
布達拉宮天天開放時間也有限，一來是景區內的接待量有限，二來也是確保遊客的平安，和體驗感好一些。不讓攝影，主要是怕閃光燈對文物的損壞，以及鬱悶不文明的遊客由於拍攝而造成文物事迹的損壞。
第二、彰顯布達拉宮的神聖感
神殿基本上不讓拍攝不管是在內地照樣在西藏。我想人人都知道的。稀奇是西藏原本就有神秘色彩的地方，若是拍攝，從某種意義來講，這是對神靈的不敬。以是制止拍攝，也是有原理的。
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第三、利益驅使
然則上次在布達拉宮觀光，發現除了遊客之外，照樣有類似事情職員（詳細什麼什麼我也不確定）在拍攝。而且是在圍欄內里。架起了三腳架舉行拍攝。以是說制止拍攝只是針對通俗遊客，特定人群照樣可以的。
布達拉又譯作“普陀羅”意指觀世音菩薩所居之島，俗稱第二普陀山。布達拉宮依紅山壘砌，殿宇嵯峨，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢。自下而上通過修建結構的對比、誇張和渲染。體現了藏傳釋教中“欲界”、“色界”、“無色界”的“三界說”，令人在千年之後，仍望之而生對佛境的凜遵之感。
布達拉宮，云云古老而又神秘。千年不停的添加製作形成了云云龐大而又完整的內部名目。尚有太多隱秘等着我們去探尋挖掘。在拉薩將會發現，無論黃昏、早晨照樣朗日晴空，無論四周八方哪個方位，也無論是駐足山腳瞻仰或從車窗巡禮，照樣於空中透過流風淡雲俯瞰，那種陣勢與修建完善無缺宛若天成的氣焰都清晰而強烈，足以令觀者動容。
你是否感受到布達拉宮內各教派歷代高僧大德及神佛塑像好像眾多的心靈匯聚，外化出瀰漫不停的精神熏染力，無不影響着每一個深入布達拉官的後人。
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