河北適合自駕游的地方之金山嶺長城
齊三五成群，擇一時刻，統一偏向，隨心而行。至黃河以北，自古有“燕趙多有慷慨悲歌之士”稱謂，人傑地靈之處。豈不快哉！那麼，接下來就讓我們隨着都會文化一起來領會下河北適合自駕游的地方中的普陀宗乘之廟吧。
普陀宗乘之廟位於承德避暑山莊北部，建成於清乾隆三十六年(1771年)。“普陀宗乘”是藏語布達拉宮，依山就勢，逐層升高，氣焰磅礴，雄偉壯觀。全廟結構、氣焰仿拉薩布達拉宮，俗稱“小布達拉宮”。乾隆天子在這裏接見了萬里東歸的土爾扈首領渥巴錫一行，並舉行了盛大的講經、說法、祝壽等流動。
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數民族的首體會集承德，舉行盛大的慶壽流動，泛起了亘古未有的天下民族大團結的事態。為了敬重各族信仰，團結各族人民，乾隆帝御旨製作這座大型寺院。
普陀宗乘之廟是“外八廟”中規模最大的一座廟宇，因仿拉薩布達拉宮而建，俗稱小布達拉宮。這座寺廟內巨細修建約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧於行使陣勢和景物陪襯，結構天真，又不失莊重肅穆。
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主體修建大紅台，通高43米，台中央萬法歸一殿是主殿，殿頂部凌駕群樓，殿頂都用鎏金魚鱗銅瓦籠罩，金光閃閃，雄壯堂皇，極其雄偉壯觀。底部因三層群樓合圍，影陰晦，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是宗教修建上的瑰寶。
在大紅台上的“御座樓”盛大推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通過提煉寺廟完工、天子慶壽、和土爾扈特部回歸等重大事宜，用歌舞形式显示出“康乾盛世”時中華民族壯大的向心力和凝聚力以及確立太平盛世繁榮中華這一天下各族人民配合的宏願。天天上午，遊客均可在昔日天子瀏覽歌舞的“御座樓”上鑒賞到《普陀之光》。
那時，邊疆各少數民族多數尊崇藏傳釋教。拉薩布達拉宮是藏傳釋教的一其中央。而藏傳釋教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。
觀世音菩薩的道場聽說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以為，觀音發祥於印度，然後先到西藏為本土，以是在承建觀音道場便“仿西藏，非仿南海”。
普陀宗乘之廟是在漢族傳統修建的基礎上融合藏族修建特點製作的，它是漢藏修建藝術融會的典型。
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