始建東漢 峨眉山華藏寺
中國釋教文化撒播數千年，是歷史文化的象徵，且寺廟文化早已根深蒂固在我們心中！許多古寺廟見證了我國各個朝代的歷史生長，庇佑了各個朝代繁榮茂盛！接下來我們一起來都會文化看看中國十大寺廟排行吧！
拉卜楞寺，位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具琅”，意思為具喜講修興祥瑞右旋寺。簡稱扎西奇寺，一樣平常稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳釋教格魯派六大寺院之一，被天下譽為“天下藏學府”。壯盛時期，僧侶到達4000餘人，1980年對外開放旅遊。1982年，被列入天下重點文物珍愛單元。整個寺廟現存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時期所建的佛殿，是位於大經堂旁的下續部學院的佛殿。
拉卜楞寺是中國藏傳釋教格魯派（黃教）六大宗主寺之一，每年有七次規模遠大的宗教法會，其中以正月毛蘭姆法會和七月說法會最為著名。
佛寺修建特色
拉卜楞寺規模雄偉，佔地約1300餘畝，有六大扎倉（學院）、十八囊欠（活佛公署）、十八拉康（佛寺）以及金塔、辯經壇、藏經樓、印經院、經輪房等修建，寺西有嘉木樣活佛的別墅和花園，遍布山腰以上。崇樓廣宇，金瓦朱薨、牆垣均紅、黃色、寺頂四隅立銅質鎦金寶瓶，飛檐描金錯彩、華美特殊，是甘、青、川眺鄰區域藏傳釋教的中央。
典藏文物
佛像
拉卜楞寺的佛像種類繁多、琳琅滿目。既有高達20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。就其質料品種而論，有金質、銀質、紫銅、黃銅、純金、象牙、珊瑚、瑪瑙、水晶、玉石、檀香木雕、陶瓷、吠琉璃、葯泥塑、泥塑等。現存8米以上的大佛就有16尊，最高的達18米。聽說，佛像的鑄造者來自印度、孟加拉、尼泊爾、伊朗等國和海內西藏、青海、蒙古、北京等地最高級的工匠，工藝精湛、姿態莊重，金光閃灼、神志優美，給人以活龍活現之感。
古籍
拉卜楞寺以厚實的藏書、經卷令人讚歎。現存經卷8萬餘部，可分為：哲學、密宗、醫藥、聲明、歷史、傳記、工巧、天文、文法、修辭等10餘類。這些書籍中，有黃教首創人宗喀巴着作的原作，有歷世嘉木樣大師和高僧編撰的經文，有西藏達賴、班禪和各大活佛的論着，另有由印度梵文翻譯編訂的《甘珠爾》、《丹珠爾》（即大藏經）等。尤其珍貴的是印度聖賢華爾旦達哇智華親手用金汁謄寫的《貝恭弘=叶 恭弘論》；一世嘉木樣大師用金汁謄寫的《賢劫經》；
潼南定明山下 大佛寺
宗喀巴大師編着的《菩提道次第廣論》、用銀汁謄寫的《松贊干布傳記》，以及用金汁、銀汁、珊瑚、松耳石、珍珠、硨磲六種粉汁謄寫的《金剛經》等許多從藏文初創和西藏釋教前弘時期撒播下來的稀世珍本。這批藏經不僅是國寶，也為全天下各國釋教界所矚目。它對研究藏族的政治、經濟、文化、歷史、天文、地理、宗教等，提供了珍貴的史料。
1958年前拉卜楞寺藏書達22.8萬餘部，厥後損失嚴重。2002年所存經籍僅占原藏書的39.6%，計有6.5萬餘部，1.82萬餘種（複本書和《甘珠爾》、《丹珠爾》除外），包羅醫藥類、聲明類、工藝類、天文歷算類、修辭類、書信類、歷史類、傳記類、全集類和種種佛典。甘肅省確立了“甘肅省拉卜楞寺藏書研究所”，1988年改為“甘肅藏學研究所”，睜開了對拉卜楞寺的研究。
壁畫和唐卡畫
拉卜楞寺的繪畫包羅壁畫和唐卡畫，壁畫內容包羅佛本生、佛經故事、佛像、歷史人物、醫學圖解等，色澤鮮艷，充滿生涯氣息。唐卡畫即捲軸畫，繪在布幄上，十分細膩。拉卜楞寺的堆綉藝術亦堪稱一絕，用種種色彩的綢緞剪成所需種種形狀，如佛像、人物、鳥獸、山水、花卉、蟲魚等，綉在布幔上，底部墊以羊毛等物，有着強烈的立體感。拉卜楞寺的造型藝術壇城、雕塑、酥油花等，都具有濃郁的宗教、民族特色。
封文
拉卜楞寺還保留着清朝光緒天子給第四世嘉木樣的封文、民國政府給第五世嘉木樣·薩木察活佛的封文、國民黨政府褒揚第五世嘉木樣令、清道光賞給第三世嘉木樣的印鑒、民國政府頒給第五世嘉木樣的印鑒等，尚有金、銀、銅、象牙、石、木等巨細印鑒21枚。
相樞紐日
每年拉卜楞寺有七次規模較大的法會，有陰曆正月初三最先的毛蘭姆法會，十四日跳神節，十五日酥油花供燈會，四月初八的浴佛節，七月的敦白天扎法會，十月二十五日的宗喀巴圓寂日，歷世嘉木樣活佛的圓寂日。其中以正月毛蘭姆法會和敦白天扎法會最大，最為盛大。
正月毛蘭姆法會意為“祈禱法會”，每年正月初四至十七日舉行。主要流動有寺僧考試、辯經、誦經、展佛、法舞、祈禱等；其中初八日為牲畜放生；十三日展佛；十四日舉行法舞會；十五日晚展出酥油花會；十六日“轉香巴”，遊客均可介入。七月說法會在陰曆六月二十九日至七月十五日舉行，正式會期是七月初八日。屆時，主要舉行辯經、“樂拉勸”法會、展佛等流動，有大型話劇、法舞演出。七月大法會當月，正值甘南藏族人民舉行浪山節省動，排場熱鬧壯觀。
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