喜歡傳統神秘文化的朋友，經常會接觸到周易五行八卦算命等占卜方式，那麼五行與周易八卦之間的關係如何呢？首先要了解什麼是周易八卦：
《周易》也叫《易經》，是人類現存的第一部用符號表述宇宙代數思維的著作。它“廣大精微，無所不包”，後來成為中國的“群經之首”，“大道之源”。
從“伏羲制卦”到“文王卦辭、周公爻辭”再到“孔子十翼”，這部中國文化巨著凝聚了以伏羲氏、周文王父子和孔子為代表的中華民族的整體智慧和巨大潛能，是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。
八卦，也稱“經卦”。共有乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦。《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源於原始宗教的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象徵多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。
五行與周易八卦
《周易》講述的天地有五行，五行生八卦，八卦有陰陽兩極，天地平衡之道，反覆循環，互相調和。中醫的理念也是調和，使身體內的陰陽調和，處於一個平衡的狀態。人的稟性是五行而來，上古時代的軒轅黃帝早已在內經里有所發明，周文王撰易經，八卦之理也與五行相合。後由熱河省朝陽縣王鳳儀王善人老先生深以發明，提倡運轉五行，乃養性成道之要訣。
八卦五行屬性
乾、兌－屬金；震、巽－屬木；坤、艮－屬土；離屬火；坎屬水。
金-乾、兌 乾為天，兌，為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
八卦五行相生相剋
乾兌金生坎水，坎水生震巽木，震巽木生離火，離火生坤艮土，坤艮土生乾兌金。
乾兌金克震巽木，震巽木克坤艮土，坤艮土克坎水，坎水克離火，離火克乾兌金。
五行相生：木火土金水
五行相剋：水火金木土
五行八卦總論
五行是中國古代道家的一種系統觀，廣泛用於中醫學、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵藉著陰陽演變過程的五種基本動態：水代表潤下、火代表炎上、金代表收斂、木代表伸展、土代表中和。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
《易經》裡面包含八卦與五行，易經裏面所有的東西都是相互關聯、作用的。只有把他們都結合起來分析事物才是最全面的。
從五行相生相剋的關係來看，五行理論產生得比較晚，可能與青銅器的產生有關。
伏羲所處的新石器時代，是不可能有五行相生相剋理論的。這一點從伏羲先天八卦圖完全可以看出，先天八卦所反映的是陰陽理論，而還沒有五行理論。
先天八卦的排列順序為：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照這個順序，其走勢正好成為一個S形，這就是太極圖中的陰陽兩種物質陰盛陽衰，陽盛陰衰，陰中有陽，陽中有陰。如果說先天八卦也有相生相剋關係的話，也只有陰陽之間的此消彼長關係。因此先天八卦數，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八這個排列順序，是體現陰陽轉化思想的重要依據。
從後天八卦圖可以看出，文王對先天八卦圖中各卦所在的位置有了很大改進。明顯看出，文王後天八卦已經引入了五行的概念，對八卦中的每一卦都賦予了五行的屬性。
後天八卦的屬性除了保留先天八卦的屬性外，又增添了五行的屬性。
具體來說，由於金生水，而雨水是從天上落下來的，因此，對乾卦賦予了金的屬性；兌為澤，澤是容納水的，看起來水是由澤生的，因此對兌卦也賦予了金的屬性；坤為地，地主要是由土所組成，所以對坤卦賦予了土的屬性，同樣，由於西周處於我國的西北地區，其周圍的山，基本上都是土山，所以對艮卦也賦予了土的屬性；
震雖然為雷，但春雷一動，草木開始萌發生長，《易經》說“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以對震賦予了木的屬性。同樣，巽為風，樹木在風吹中開始生長，沒有風或者不通風的地方，樹木難以生長，所以對巽也賦予了木的屬性。這樣一來，對八卦的每一卦都賦予了五行的屬性。
在圖形安排上，由於我國大陸位於赤道以北，南方炎熱，把離火卦放進去，象徵夏天；北方寒冷，把坎水卦放進去，象徵冬天；東方是太陽升起的地方，一片生機，把震木卦放進去，象徵農作物和樹木生長的春天；西方是日落的地方，把兌金卦放進去，象徵蕭殺收藏的秋季。這樣以來，四季也分明了。
這隻是利用《易經》對部分事物的分類，掌握了其規律加以想象，就可以把易經運用到任何事物上去分析問題了。要了解五行八卦的深層次知識，就必須不斷學習，學習是成功的加速器，這樣才能深入了解傳統文化，以及周易、五行、八卦及命理等知識。