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瑤族主要棲身於廣西、廣東、湖南、貴州、雲南等區域，人口約200多萬，歷史上，因生產方式、棲身環境及衣飾習俗特點等詳細條件的差異，差異區域的瑤族別稱有幾十種之多，如藍靛瑤、背簍瑤、過山瑤、白褲瑤、八排瑤、西山瑤、平地瑤等等，甚至語言也不盡一致，起名習俗也各不相同。但使人稱奇的是，他們不僅始終以“瑤”作為民族的共稱，而且大多以盤、包(一說“藍”）、房，李、鄧、周、趙、胡、唐、雷、馮、沈為常用姓氏，稱為“盤瑤十二姓”。侗族人如何起名
據瑤族文書《評皇券隙）紀錄，這十二個大姓的起源與瑤族的形成在時間與邏輯上是一致的：傳說上古時代，高辛王宮裡養着一條身披二十四道花紋的龍犬，機智勇武，高辛王像疼愛二個公主一樣敬服他。厥後番王興兵作亂，民眾驚慌不安，高辛王便貼出通告：誰能打敗番王，5個公主任其挑選!誰知滿朝文武不敢應召，龍犬撕下了通告，願意為國效勞。高辛王大喜，召集王后、公主和大臣們為龍犬出征餞行，十四天後，龍犬銜着番王的頭顱凱旋歸來，民眾又安身立命了。
龍犬立了大功，高辛王叫三個公主依次到他而前，供其挑選。龍犬選中了像仙女般的三公主后，告訴她說你將我放在蒸籠里蒸七天七夜。我便可脫掉身上的毛釀成人。”二公主依言照辦，龍犬果真釀成一個玉人子，高辛王馬上封他為十寶殿盤瓠王。盤瓠王和三公主在十寶殿共生了六男六女，高辛王給他們每人賜一姓氏，還頒給一卷榜牒：凡盤瓠後裔子孫所居的山地，任其開墾蒔植，一切糧賦差役全免。這就是瑤門第代傳抄珍藏的傳家寶——《過山榜》。
有了《過山榜》，盤瓠土帶着妻子後裔回歸山林，過起耕織狩獵的山地生涯。後裔們長大后，各自立室，繁衍子孫，形成了人丁興旺的瑤族。瑤族一樣平常不與外族通婚，招贅習俗較為普遍，以是十二大娃代代相傳。許多年後，官府橫心要佔領瑤家十二姓人辛勤開墾出來的肥沃山田，竟掉臂《過山榜》的劃定，派了許多兵未來攻打瑤寨。瑤人眾寡不敵，最終在盤翁的率領下，甩掉家園，搭船渡海，去異鄉營生。經由四十九個晝夜的漂流，瑤家終於過海登陸了。盤翁把供奉盤瓠王的金香爐打爛成十二塊，每姓人拿一塊；又把發號施令的牛角鋸成十二截，每姓人拿一截。然後共喝雞血酒立誓：“銅打香爐三斤半，黃金四兩五錢瑤家各姓拿一塊，過海漂泊去逃難。牛角鋸成十二截，每姓一截各自飛，香爐牛角合得攏，來日子孫又殺回，
往後，眾人各奔前途，劃分進入廣西、湖南、貴州、廣東等地，重新拓荒辟嶺，建設家園。佤族人如何起名
瑤族與畲族都有崇敬盤瓠的習俗，都有紀錄盤瓢傳說的華文文書（瑤人稱《過山榜》，畲人稱《開山公據》），兩者內容大同小異，兩族大姓中都有盤、藍、雷氏，因而推測他們之間的歷史淵源應該是十分親熱的。
瑤族分為數個差其餘支系，下面以盤瑤和八排瑤為例來說明起名的習俗：
一、盤瑤
盤瑤一生一樣平常要取三個名，即乳名、書名、法名。①乳名。出生時取的。盤瑤的乳名一樣平常是用出生的順序示意，男孩在順序字加“特”，女孩在順序字前加“梅”。②書名。盤瑤的書名相當於漢族的台甫，一樣平常是孩子上學後由都是或其他識字的人取的。盤瑤的書名也和漢族的台甫一樣，往往要嵌入一個字示意輩份。輩份字也是有劃定的，如廣西興安縣一帶的趙姓瑤族的字輩序列為“功名利祿啟，家友永長春”，十個字輩循環使用。③法名。盤瑤名字習俗中較有特色的是其法名。盤瑤的法名差異於僧人的法名，它與釋教無關，而是與瑤族的原始宗教有關。盤瑤男子長到十五歲以後，可以請巫師“師公”來家作法，為之度戒，度戒后的男子就有了當師公元資格。度戒后的男子要取法名，法名的取規則視其度戒時所掛燈的數目而定。但法名一樣平常只能在其人死後才使用。盤瑤亦有紀錄家族歷代已支世成員的家譜，稱為家先譜，家先譜中的人名就是以法名登錄。
二、八排瑤
八排瑤是棲身於廣東省連南瑤族自治縣的一個瑤族支系。八排瑤的名字稀奇龐大，其姓名制度組成了一個極為完善的社會象徵系統，一小我私人的社會職位可在其姓名中獲得清晰的反映。八排瑤一個完整的名字要包羅姓、房族名、父名、本人名、本人排行名、本人的婚姻狀態及子女狀態六個部門。姓名可以反映出其血緣、家族、家庭、排行、性別、子孫情形以及本人的身體特徵等。
①姓。是家族血緣的標誌。
②房族名。是房族的標誌。八排瑤於統一姓下又分為差其餘房族，房族是由始祖的同胞史弟劃分而來的，也就是統一姓氏的分去，差異房族往往因利益衝突發生糾紛甚至械鬥，因此，在八排瑤的姓名中要於姓後綴以房族名。
③父名。即父親的名字。在姓名中嵌入父親的名字，這顯然是父子連名制的產物。
④本人名。即為本人所特有的名字，亦即私名。它往往是取自本人的身體特徵或者是動、植物的名稱。
⑤排行名。示意本人的出生順序，一樣平常用一、二、三等數目字示意。
⑥本人的婚姻狀態及子女狀態。這一個部門隨本人的性別和歲數而轉變。男子在娶親前，用“貴”字，娶親生子后，若生的是兒子，改為“某釜（上父下止，字打不出來，用‘釜’取代）”，某是本人的排行，若生的是女兒，則改為“莎某釜”‘有了孫子或孫女，這一部門再次改變，即將“釜”字改為“公”字；若是有了曾孫，還要再次把“公”改為“黃公”。女子姓名的這最後一部門與男子的用字差異，婚前用“妹”字；婚後則改為“莎”字；生子育女后要改為“娘”或“爾”；有了孫子孫女，則改為“婆”；若是當了曾祖母，還要改為“黃婆“。此外，八排瑤婦女在生育子女后，還要將名字的前五個部門改用丈夫的名字。八排瑤也有死後改用法名的習俗。
綜上所述，八排瑤的姓名可以反映出其血緣、家族、家庭、排行、性別、子孫情形及本人身體特徵等，可以說，八排瑤姓名制度組成了一個極為完善的社會象徵系統，一小我私人的社會職位可在其姓名中獲得清晰的反映。
畲族人如何起名
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