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若何起好一個名字 若何來取好一個名字 我們是不是應該這樣來取名字 談到起更名字,現在盛行着許多的起更名方式,其中最為常見的為五格剖像數理姓名學,八字五行姓名學,生肖姓名學,八格姓名學等。那麼有沒有一些簡樸直接的起名方式呢？下面林先生帶你一步步的走入最基本最直接的起更名方式中來。
若何起名字之寶寶起名字十大手法
一、寶寶生辰八字起名的方式
差其餘名字，需要搭配差其餘八字才氣真正施展出最佳效應。也就是：一個好名字並非適合每一小我私人的，由於每一小我私人的出生年月日時都紛歧樣，出生地址也 紛歧樣，命理五行完全差異，因此就應當從現實出發，開創出屬於自己命理的最佳姓名。以是，寶寶起名至關主要，作為每一個家長，都應當引起重視，絕不能由於 取名字的失誤，從而毀了你小孩的未來。
我們在給寶寶起名的時刻要稀奇注重姓名之陰陽五行能否輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字通稱“八字”)，起名之基本也在於：以陰陽五行學說為原 理，將姓名之陰陽五行輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字)。因此，生辰八字取名字必 須以“生辰八字”為本，通過對生辰八字的剖析，找出命局之不 足，在名字中加上“帶五行氣”之字去平衡八字之五行(外五行);同時還要遵照姓名之內五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原則。生辰八字取名 字重點是要配合八字，姓名不僅代表一小我私人的符號，而且關係到人一生的前途，故而人人都希望自己有一個好的姓名。詳細方式如下:
二、寶寶出生月份起名的方式
根據孩子出生的月份差異，怙恃也可給孩子命名，中國的每個月份可以說都有自己的稱謂，而且統一月份稱謂也不盡相同，只要善於仔細考察，就可以發現其中的差異寄義。
如每年陰曆的第一個月稱為正月，又稱為：孟春、首陽、新正、復正、三之日、元月、初月、孟陽、開發、早春、征陽等。
第二個月稱建卯，仲春、夾鍾、竹秋、仲陽、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。
第三個月也稱建辰，季春、末春、暮春、鶯時、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。
第四個月份稱中呂，陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。
第五個月稱午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等.（.. 免費取名）
第六個月稱暑月，旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、征暑等。
第七個月稱初秋，上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時、巧月等。
第八個月稱桂月，壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。
第九個月稱菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無射、涼秋、正秋等。
第十個月稱坤月，玄月，陽月、正陽、建玄、孟冬、應鐘、上冬等。
第十一月稱子月，龍潛月、暢月、復月、建子、黃鐘、一之日等。
第十二月稱末冬，殘冬、暮冬、建丑、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴月等。
三、寶寶按季節起名的方式
在給你的孩子起名時，可以憑證出生的季節起名字，是記着生日的好方式，按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方式。若是起好了別有一番味道，富有詩意，下面是按春、夏、秋、冬四序排列下來的季度的差異叫法。
以春為例，很多多少人在給孩子起名字時願意選用此字為名，其中主要緣故原由，在於“一年四序在於春”，“春天”總是給人生氣盎然的情景，選用“春”字命名，往往有 兩種方式，一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞，作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關的詞語為命名方案，三春、青楊、韶 節、陽節、艷陽、青春等。
四、寶寶起名用崇慕仿名法
中外歷史上不僅泛起了許多偉人，而且有過數不清的聖賢、英雄、傑人。後人不乏敬仰、崇慕之情，無論出於紀念照樣效仿的緣故，也繼用了他們的曾用名，如子、 堯、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、聖、賢、商、秦等，均是顯著的例證。
五、寶寶起名用暗寓起名方式
現在起名庸俗的緣故原由之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字，往往是一目瞭然，缺乏使人回味的餘地。若有可能，讀者不妨用暗寓命名法，固然這需要點文字功夫。
鄭思肖，宋末元初詩人、畫家。宋亡后，他隱居在江蘇蘇州，詩作悲憤蒼涼，抒發忖量祖國之情。畫梅一畫根，借題詩發出“寧願枝頭抱香死，未曾吹落寒風中”的 悲壯呼聲。他名“思肖”，就是思趙（趙宋王朝）；他號“所南”，因南宋王朝地處江南；而且坐卧必向南方，示意不忘宋室，他的居室名叫“本穴天下”，把“本 穴”一字拆開重新組合，就是“大宋”。
朱耷，清代字畫家，詩人，他是明寧王朱權後裔，明朝消亡后削髮為僧，更名為“八大山人”。這四個字草書象“哭之”、或“笑之”，啼笑皆非，隱含着畫家亡國亡家的無限悲痛心情。
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六、寶寶理想式起名方式
每小我私人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生涯的動力，古往今來，若干仁人志士，都是由於懷有高尚的理想，才締造出了絢爛的業績，沒有 理想的人，就犹如一具沒有靈魂的軀殼，正由於云云，許多人在給孩子起名時，都寄託了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業。
七、寶寶起名用引發易名的方式：
中華漢語文化是少有的精湛文化，厚實的民族系統文化中，有許多驚世的經典之作，而引經據典的從中截言警句，稍加變通的引入名字之法，更是屢 見不鮮。如棣字 出自《詩·小雅·常棣》，被人引通作賢棣、長棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩·細膩·下武》之“四方來賀”，詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”，鄭玄注 “詡 ”謂敏而勇；象字出自《易·繫辭》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·?坤》“含弘寬大”；鵬字出自《莊子·逍遙游》“鵬之徙於南冥也，小擊 之千 里，搏扶搖而上者九”；介石出自易《困》六三“困於石、據於蒺藜，入於其宮，不見其妻……”；蕙字出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百 畝。”古 往今來不少文人詩人喜引經據典，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。
八、寶寶用地名起名的方式
用地名作名字是對照常見的起名方式，這種起名方式既簡樸又有一定的內含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特徵，再加上配字組成的名字，固然，若是你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什麼緣分，也可用這個地方作名字。
用地名作名字，可以說自古以來就有，一直延續到今天，許多著名的學者的名都與地名有關，如清代書法家鄭板橋，生於江蘇興化縣，可他並未用“興化”作名字，而是從該縣護城河上的一座無名木版橋那裡選中了“板橋”二字為名
八、寶寶用典故起名的方式
什麼叫典故起名法呢？通俗地說，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛主席同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話：“若夫滋潤之，則在君與子矣。”
典故起名法屬於文化條理較高的命名法，一樣平常需要命名者熟知古代文獻，或者至少讀過一點古書，方能用典故來起名，在我國厚實的古典名著中，有許多寓意深刻的詞彙可供我們取名字時做以參考。
昔人用典很有考究，也許有這麼幾類：
明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養吾浩然之氣”。
暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以岳代山，就不是直接引用了。
戰國時期孔子後裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習俗，而孔氏是殷商後裔，幫其名暗寓追懷祖國的意思。
倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。
散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。
有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉征，是以《禮記·文王世子》中“天子視學，大昕鼓征，以是警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又阻止了太過板直。
用典須注重轉變，不要用得太白了，成為他人言笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人以為清淡無味，弄巧成拙。
九、寶寶用期望式起名的方式
人生在世上，免不了有林林總總的慾望，或希望康健長壽，或盤算髮家致富，或希冀成才成名，立功立業，報效祖國，年輕的伉儷生下孩子，對這個新生 命不只滿懷愛意，更是充滿了熱望，“望子成龍”這一句習語，異常生動地刻劃出怙恃對子女的切望和期待，由於在怙恃一代沒有實現的願望，強烈地要求在孩子身 上實現；而已經實現的現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大，怙恃的這種頭腦，也往往十分突出地显示在給孩子取名上，以是期望式命名法是一種應用普遍 的命名法。
下面先容幾類期望式命名法
（1） 富貴
（2） 長壽類
（3） 祥瑞類
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