周易與天文曆法的關係(續)
《堯典》說：“以閏月四時成歲”。一歲十二個月計三百五十四日，閏年十三個月計三百八十四日。《周易》以乾坤至渙共五十九卦，計三百五十四爻，以當十二月三百五十四日。六十四卦計三百八十四爻，以當閏年十三個月三百八十四日之數。
卦氣五日一候，每月六候，十二月計七十二候。每月配五卦，十二月配六十卦，餘四卦坎離震兌分主四時。每月五卦計三十爻，一爻主一日，五卦以當六候；十二月六十卦，以當七十二候。在六十卦中，每月以辟卦為主，故稱十二月卦。以十二月卦表示二二月二十四節氣晷景的變化。從冬至子月起的六個月，晷景從最長不斷縮短，《周易》以復、臨、泰、大壯、央、乾六卦，表示陽長陰消之象。從夏至午月起的六個月，則晷景從最短不斷增長，《周易》以後、遁、否、觀、剝、坤六卦，表示陰長陽消之象。
一年四時，每時三個月，四時為十二個月，以春夏秋冬表示之。天球以二十八宿為刻度，四象分佈四方。每時更一象限，四時更四象限為一周天。古以二分二至定中星，易卦以坎離震兌四卦紀四時。春分點在東方，青龍七宿居之，象徵春三月，萬物發陳，故以震卦配之。夏至點在南方，朱雀七宿居之，象徵夏三月，萬物蕃茂，故以離卦配之。秋分點在西方，白虎七宿居之，象徵秋三月，萬物成熟，故以兌卦配之。冬至點在北方，玄武七宿居之，象徵冬三月，萬物閉藏，故以坎卦配之。古法還以五星定四時。一年之中，每星各佔七十二日，五星恰好三百六十日之數。乾坤二卦策數亦為三百六十策。土木火三星軌道大而在外，計之恰好乾之策二百一十六；金水二星軌道小在內，計之恰合坤之策一百四十有四。
古以卦紀年，兩卦值一年，六十四卦恰值三十二年。《易緯.乾鑿度》說：“法於乾坤，三十二歲而周六十四卦，三百八十四爻，萬有一千五百二十坼，復於貞也”。就是說，每年兩卦合一歲周天之數，即三百六十度。三十二對卦值三十二年即為：360*32=11520（策）。所以《繫辭》有“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也”的說法。
此外，八卦的先天圖和後天圖是紀理天文、曆數的總結，反映了天體運行規律即年、月、日、時各個周期（詳見先天八卦與後天八卦）。由此可見，古人正是應用易卦反映了宇宙萬有客觀規律。故《繫辭》曰：“觀天之道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。”
八十年代，朱燦生教授從本世紀月亮運行的百年數據中，發現了現代天文學從未有過的數據規律。將這些數據規律用極座標圖表示，則形成一個太極圖。不僅如此，還發現月亮運動的數據在座標下，總是落在六十四個特徵點上。這些數據規律當完成一個周期才完全重合。朱教授的論文在國際上引起巨大反響。通過現代科學證明，六十四卦的確是一個反映宇宙規律的動態的自組織、自調節系統。近年來，國外對六十四個遺傳密碼的發現，更充分證明了六十四卦的科學性。
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