易經第二十卦――風地觀
第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下風揚塵埃之象 觀察入微之意鸛鵲同林,下中卦卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。推斷：先難后易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。運勢：處身於變化之中...
第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下
風揚塵埃之象 觀察入微之意
鸛鵲同林,下中卦
卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。雖然同處心生惡，卦外逢之事非輕。
推斷：先難后易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
愛情：飄動不定，外表看好，但內里虛浮，宜得長輩扶助。
疾病：有漸惡化之象，病情變化多，為腹、神經系統病症。
失物：若能細心四察，可以找回來。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
周易卦爻辭原文
觀：盥而不薦，有孚 若。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
六二：窺觀，利女貞。
六三：觀我生，進退。
六四：觀國之光，利用賓於王。
九五：觀我生，君子無咎。
上九：觀其生，君子無咎。
解文
《觀卦》象徵瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看後面的獻�之禮了，因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒。《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象徵瞻仰。先代君王仿效風吹拂於地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。
初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。《象辭》說：《觀卦》的第一位（初六），“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。
六二，由門縫中偷觀景物，有利於婦女保持節操，堅持正道。《象》曰：“�觀，女貞”，亦可丑也。《象辭》說：“由門縫中偷觀景物，對於婦女來說有利於堅持正道，固守貞操”，但對男子漢來說，這樣的行為就丟醜了。
六三，對照高尚的道德標準來省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。《象》曰：“觀我生，進退”，未失道也。《象辭》說：“對照高尚的道德標準省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退”，這樣做是不失原則的。
六四，瞻仰一個國家的文治武功，有利於成為君王的賓客和輔佐。《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。《象辭》說：“瞻觀一個國家的文治武功”，說明此國崇尚賢士。
九五，對照高尚的道德標準省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。《象》曰：“觀我生”，觀民也。《象辭》說：“對照高尚的道德標準，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。
上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，並按照君主的德行和作為行事，這樣才不會有禍患。《象》曰：“觀其生”，志未平也。《象辭》說：“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”，因為君子始終以天下為己任，天下未安，其志難平。
卦爻辭註解
《觀》：用酒灌地迎神，不獻牲，有俘虜長得高大，要用作人牲。
倒數第一陰爻：幼稚的觀察，在小民無害，在貴族就艱難。
倒數第二陰爻：一孔之見，女子占問有利，（在貴族就艱難）。
倒數第三陰爻：觀察我的親族的進用或退斥。
倒數第四陰爻：觀察王國的光輝，作為周王的的賓客有利。
倒數第五陽爻：觀察我的親族，（加以團結），貴族無害。
最上陽爻：觀察其他的部族，（加以處理），貴族無害。
卦辭詩
風地觀
祭祀虔誠先凈手
尊崇仰慕肅溫恭
瞻觀恰似風行地
徹悟得來感化中
六爻卦象圖
風地觀
＇ 卯木妻財
＇ 巳火官鬼
″ 未土父母 世
″ 卯木妻財
″ 巳火官鬼
″ 未土父母 應
觀卦的互卦是山地剝 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第20卦觀卦的變卦有六個，分別是：風雷益（動初爻）、風水渙（動二爻）、風山漸（動三爻）、天地否（動四爻）、山地剝（動五爻）、水地比（動上爻）
觀卦的錯卦是雷天大壯（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
觀卦的綜卦是地澤臨（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）
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