易經第二十五卦―― 無妄
第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
妄：wang
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石中蘊玉之象 守舊安常之意
鳥困牢籠,中下卦
卦辭：鳥如籠中難出頭，佔著此卦不自由。謀望求財不定準，疾病憂犯口舌愁。
推斷：出門不遇，求財不利，婚姻走失，疾病不宜。
大象：雷動於天，陽氣舒發，為真實無虛妄之意。
運勢：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災禍。
愛情：有不和，不順遂或被傷害之凶象。
疾病：不宜意氣用事，應儘力療養為宜，屬呼吸系統，頭、足之疾病。
失物：找不到，似已遺失。
訴訟：因女人或死亡之事起紛爭，宜和解，否則招凶。
周易卦爻辭原文
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
初九：無妄，往吉。
六二：不耕穫，不災畲，則利有攸往。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾，勿葯有喜。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
解文
《無妄卦》象徵不妄動妄求：極為亨通順利，利於堅守正道。然而，如果不能堅守正道的話就會發生禍殃，因而也就不利於前去行事了。《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。《象辭》說：《無妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在運行之表象，象徵著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。
初九，只要是不妄動妄求的話，那麼，前去行事就一定會獲得吉祥。《象》曰：“無妄之往”，得志也。《象辭》說：“不妄動妄求地前去行事”，是說這樣就可以實現志願。
六二，不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收，不在荒地剛開墾一年時就期望它立即變成良田，能夠這樣，才不是妄動妄求，因而利於前去行事。《象》曰：“不耕穫”，未富也。《象辭》說：“不在剛開始耕作時就期望立刻獲得豐收”，是說不企求獲得非分的財富。
六三，無緣無故而遭受災禍，好比有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，同村的人卻被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。《象》曰：行人得牛，邑人災也。《象辭》說：路過人順手把牛牽走，意味着同村的人就會自然地被懷疑為偷牛的人而蒙受不白之冤。這種災難不是因為自己有過，而是由於某種客觀原因的巧合所造成的。
九四，能夠堅守正道，所以沒有災禍。《象》曰：“可貞，無咎”，固有之也。《象辭》說：“能夠堅守正道，所以沒有災禍”，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災害。
九五，不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治，它會不用治療便自行消除。《象》曰：“無妄之葯”，不可試也。《象辭》說：“不妄動妄求卻身染疾病，這種疾病不需用藥醫治”，是說葯是不可以輕易嘗試，隨便使用的，因為病本來就可以自行消除。
上九，雖然不妄動妄求，但是，仍然不宜於行動，如果勉強地行動，就會遭受禍殃，得不到一點好處。《象》曰：“無妄之行”，窮之災也。《象辭》說：“雖然沒有妄為，但如有行動（卻仍然遭受禍殃）”，這是由於客觀的時遇所造成的災禍，而不以人的意志為轉移。
卦爻辭註解
《無妄》：大通順，占問有利。倘他的行動不正確，有災禍，有所往不利。
倒數第一陽爻：不妄行，吉。
倒數第二陰爻：不耕種而想得收穫，不墾荒地，想種熟地，(是妄想)；那出外去(經商)有利。
倒數第三陰爻：意外的災難，有人(邑主)把牛拴在外面，過路人把牛牽走了，邑人卻遭了災，(邑主問他要牛)。
倒數第四陽爻：占問可行，無害。
倒數第五陽爻：無原無故所得的病，不吃藥也會好的。
最上陽爻：不要亂來，亂來有災害，沒有好處。
卦辭詩
天雷無妄
雷行天下順當然
望外福臨好事連
遇事無須強爭進
成功要緊是心虔
六爻卦象圖
天雷無妄
＇ 戌土妻財
＇ 申金官鬼
＇ 午火子孫 世
″ 辰土妻財
″ 寅木兄弟
＇ 子水父母 應
無妄卦的互卦是風山漸 （互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦）
第25卦無妄卦的變卦有六個，分別是：天地否（動初爻）、天澤履（動二爻）、天火同人（動三爻）、風雷益（動四爻）、火雷噬嗑（動五爻）、澤雷隨（動上爻）
無妄卦的錯卦是地風升（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
無妄卦的綜卦是山天大畜（綜卦是將本卦顛倒后而得到的卦）
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