白話周易“不三不四”與“七上八下”
常鶴鳴/文
人們平時在形容不正派、不正經的人和不正經的行為的時候，往往習慣用不三不四，其實這個詞就出自於《周易》，究竟為什麼說是不三不四呢？這三和四到底指的是什麼？從古書上來看，我們看一看古代小說，最早“不三不四”這個詞出現在哪？是施耐庵的《水滸全傳》里，第七回說到“這伙人不三不四，又不肯近前來，莫不要�洒家”。後來呢在吳敬梓的《儒林外史》第三回也出現過“也該撒泡尿自己照照，不三不四就想天鵝屁吃”。所以那個時候這不三不四就成為中國人的口語了，一直延用到現在。
不三不四這個詞，它到底指的是什麼意思？真的是指不正經的人或行為嗎？其實說到根這從《易經》來剖析，每個卦的第三爻和第四爻處於六爻的中間位置，這個位置在《易經》中象徵著仁義兩個字的意思，那麼為何象徵仁義？這又得從《河圖》說起，《河圖》與《洛書》是中國文化的精髓，它簡稱圖書，所以呢“圖書”二字就從這裏來的。河圖告訴我們一句口訣“一六共宗，二七同道，三八為朋，四九做友，五十居中”。我們平常在風水當中經常用到這句口訣，各位可以記下來，不管你用不用，說起來能夠辟邪。在這裏，三八為朋，三八的五行是主木的，木者為仁的意思，四九五行主金，金為義的意思，所以三四爻象徵著仁義。說你不三不四，言外之意就是說你不仁不義的意思。
卦的六爻從下向上來看，一、二兩爻象徵著地，三四兩爻象徵著人，五、六兩爻象徵著天，代表天、地、人。那麼從這個角度來看，說你不三不四的意思就是說你不是人，或者說你不走人的道，是這個意思。那麼我們平常生活中用的這個口語、方言等等，其實有一大部分都出自《易經》或者叫《周易》。當然，還有很多出自中國傳統的一些經典。
我們在說到第幾爻、第幾爻的時候呢，我們並不說一爻，六爻，但可以說二爻，三爻，四爻，五爻。那麼，我們在說到一爻和六爻的時候怎麼說呢？我們要說初爻，上爻，而某爻為陰爻的時候呢，則要說某六或六幾，比如說第一爻為陰爻時，我們要說初六。再如，第三爻為陰爻時，要說六三。同樣，某爻為陽爻的時候，要說某九或上九，如第六爻為陽爻，則說上九，而不說六九或九六。
另外，還有一個詞，我們經常說到“七上八下”。其實這個詞也出自於《易經》，就現今來說，很多人手機號挑來挑去，選七不選八，選樓層也是這樣的，選七層不選八層，為什麼呢？因為他認為七上八下，在七層住他的運勢一般會有往上走的一種趨勢，他的運會好，要住在八層就感覺運勢會往下走。尤其是經商的人，他覺得選数字為七的商鋪他能夠吉利，就能夠盈利。而當官的也一樣，一聽“八下”這就有脫官衣的感覺，所以說這些是一種有點偏迷信的感覺，但是由於大部分人這麼做，也就形成了一種意識流，這種意識流還很強大，帶動了一大批人都選擇買七層不買八層。
說到七上八下，還是從《繫辭》和《說卦》當中說起。《說卦》當中有句話，叫“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。這句話我想有些人不陌生，那麼中間說到“太極生兩儀”，兩儀就指的是太極生出了陰陽，那麼由兩儀生四象，陰陽又生出了四個象，這四象是什麼呢？有人認為是春夏秋冬，這個對，沒錯，代表一年四季，也可以代表東西南北，也對，代表四個方位，也是可以的。但是從爻上來論，這個四象指的是“老陽，少陽，老陰，少陰”，它指的是四個爻的特性。我們講老陽用九來代表，就是数字九，那麼少陽則用七來代表，老陰呢用六來代表，少陰用八來代表。
在《易經》中，九是陽的盡頭，一說到九就到頭了，到陽的頭了，俗稱的九九重陽節，就是最有陽氣的這一天，陽氣最足最足，過了重陽節第二天就變陰了，就這個意思。那麼九是陽的盡頭，是老陽。而六是陰的盡頭，是老陰。而七則為少陽，八為少陰。少陽、少陽相對穩定，是不變的。當相對穩定的卻發生了變化時，一切就會隨着變，所謂牽一發而動全身，對變化了的情況，人往往會迷惑，心裏就會不安，這時候《易經》中認為凡物，凡事物極必反。那麼，因為七上，上了九就會陽極，八下下到六就會陰極，走向事物的相反面，對立面，當一切都走到盡頭就會山窮水盡。我們到山窮水盡的時候自然就會不安，因為這時我們所有的理性認識已經沒有辦法解決我們面對的問題了，古人在七上八下時，這時候就會求助到占卜，來求助於超理性的而不是非理性的卦來解惑。古人常講“謀事在人，成事在天”。天當然指的是各種客觀的複雜情況，而占卜的卦象就能呈現出這些客觀的情況，讓我們進一步地分析，選擇最終能得到我們的正確的理想的答案。七上八下這個詞各位就應該理解了。
其實《易經》當中出現了很多這樣的詞彙，我們會陸續在後面講到。
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