周易解讀“九五之尊”
“九五之尊”就字面意思講，即象“九五”一樣的尊貴的意思。此外，也有“九五至尊”之說，而“九五至尊”就字面意思講，即“九五”至高無上的尊貴。“九五之尊”和“九五至尊”其實意思相近，且“之尊”和“至尊”比較好理解。那麼，“九五”又究竟是什麼意思呢？為什麼“九五”就尊貴，而且是至高無上的尊貴呢？
有人說，九五就是指帝王，或帝王之位，當然尊貴。也有人說，中國古代把数字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最大，五居中位，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五至尊”。還有人說，古代中國人以九、五為吉利之數，就象西方人以七為吉利之數、現在人們以八為吉利數一樣，所以認為九、五尊貴，是一種普世思想。那麼，為什麼用九五指代帝王或帝王位呢？九確實是数字中最大的，但一卻是数字中最前的呢？如果說在一至九這九個数字中，五確實是處中位，可数字卻是十個啊！至於孤立地談論哪一個数字吉、哪一個数字凶之說顯然不符合常理、更不符合易理的。
要搞清九五之尊究竟是啥意思，首先必須搞清九五之尊來龍去脈。其實，嚴格地講，九五之尊來源於周易六十四卦中的六爻卦象，是對六爻卦象的一種定位和描述。我們用一卦象《風山漸》卦來加以說明。
風山漸
����� 上九爻
����� 九五爻
�� �� 六四爻
����� 九三爻
�� �� 六二爻
�� �� 初六爻
由風山漸卦的卦象排列我們不難看出，六爻卦象是由下至上排列的，共有六爻，並且非常明顯，初一二三四五上即六爻的序號和位置關係。那麼，“九”和“六”又是怎麼回事呢？
我們知道，爻象分兩種，一種是陰爻即�� ��，另一種是陽爻即�����。為了區別爻的陰陽性質，陽爻用“九”字指代，而陰爻則用“六”字指代。故，六爻卦象中之陽爻按其位置關係分別被稱為“初九爻”、“九二爻”“九三爻”、“九四爻”、“九五爻”和“上九爻”，而六爻卦象中的陰爻按其位置關係分別被稱為“初六爻”、“六二爻”、“六三爻”、“六四爻”、“六五爻”、“上六爻”。那麼，為什麼用数字“九”代表陽爻，而用数字“六”代表陰爻呢？
周易之道在於“易”即簡單容易，而数字則是人們生活中最簡單最常用、且描述事物最精準最到位的語言文字符號。在十個字數中，一三五七九為奇數為陽，陽主動，表示事物的發展變化，“一”表示變化的開始，“九”表示變化的結束。周易中講，無極生有極，即先有無極的“�”然後有有極的“一”，之後，由“一”開始變化，到“九”變化結束，最後回歸到“�”，意味着新一輪的循環開始。即“由�到九是一個完整的生命循環”再“由九歸�后新的生命循環開始”，由此可知， “九”是兩個循環體之間的一個關鍵節點，因此，它最能代表“一種生生不息的變化”，此鮮明地體現了周易中的“變易”之理。此外，若用“一”、“三”、或“五”作陽爻之指代的話，勢必與六爻的位置序號形成混亂。其實，用九代表陽與九為最大之數沒有太大的關係，数字大有大的優勢，小有小的特點，而我們沒有理由單純的去強調大。
由上面的分析中我們還可以看出，十個字數，如果按“�一二三四五六七八九”的順序排列的話，表示的是一個完整的獨立的循環體；但是，如果按“一二三四五六七八九�”，則表示的是兩個相互聯繫的循環體。周易之道體現的是生生不息，自然是按“一二三四五六七八九�”的方式排列始合易理。而從這種排列方式中，代表陰的五個偶數二四六八�中六處於最中間位置的，如果說陽是代表動、代表變化、代表周易中的“變易”的話，那麼，陰則是代表靜、代表不變、代表周易中的“不易”的， “六”因處五個偶數的中間位置則為“不易”中的“不易”了，因此，最能代表陰的。此外，数字“六”正好可以與“六爻”六個爻象互為表裡的，自然代表“陰”非“六”莫屬的了。
顯然，就“九”這一個数字而言它並不代表尊貴的意思，而只是陽爻的指代；同樣，就“五”這一個数字而言它也並不代表尊貴的意思，而只是爻位序號的指代。那麼，九五之尊從何而來呢？原來這個“九五”是指六爻卦象中的九五爻，即從陰陽屬性來講是陽爻，從爻位上講是第五爻。那麼，為何沒有“六五至尊”之說呢？因為九五爻與六五爻相比，九五爻是陽爻坐陽位為周易命理中的“得位”，而六五爻則是陰爻坐陽位為“不得位”。這也是九五爻尊貴的重要原因之一。而九五爻尊貴的另一更重要的原因是――六爻由下自上代表的是萬物發展的六個階段，即由初爻的產生、到二爻的發展、到三四爻的變化、再到五爻的巔峰、最後到六爻的衰退，由此可見，五爻可謂是最輝煌、最有成就的階段。此外，九五爻尊貴的還一重要原因是它處於六爻卦象上卦的中間位置。九五爻在六爻卦象中的這些優勢是六爻中的其它任何爻所不具備的，故由此產生了“九五至尊”、“九五之尊”之說。
那麼，“九五”或者說“九五爻”是不是就指的帝王、或帝王之位呢？如果這樣理解，就太狹隘了。誠然，周易中講，“九五爻”為君位，作為“君”來講，在國確實為君主、帝王；而在家來講，則為夫君、老公；在單位來講，實際上指的是一把手；等等。當然，我們還可以從其它角度理解“九五爻”，比如，從城市上講，它為“京都”；從動物上講，它為“老虎”；從物品上講，它為“黃金”；等等。總之，這些體現的是周易中的“變易”之理，也就是說周易之道，在於靈活變通，而不是生搬硬套、或執一而說。
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