鬼神說法現象

鬼神說法現象 鬼神之說其實自古以來就有，鬼神在古代正史及野史均有記載，見《淮南子》 《山海經》 《搜神記》 《太平廣記》等等，可見其真實性。 上古的神話故事由於太過久遠，無從考證其真實性，夏代開始為了便於統治，提於君權神授的觀點，黃巾造反時也借用神仙傳說，替天行道等。 至近代老毛子提出打倒封建主義，封建主義的重要內容之一便是鬼神之說，當時為了快速獲取民心，於是“無神論”佔據了統治地位，更是被寫進了書本，許多超自然現象也一一被用科學解釋了（成天叫囂的"磚家叫獸"，也是為政府服務的，每個時代都有愚民政策），實際上大多數鬼神之說都是以訛傳訛，但有極少數是真實存在的。 但是總有一些科學無法解釋的超自然現象，近代許多科學家都做過實驗，如人死後重量減輕了20克，英國醫生山姆・帕尼爾的瀕死實驗，而得出的解釋又分好多種，有的說是電磁波，有的說是能量體，有的說是幻覺，總之，這個世界上有很多我們不知道的事及我們知道但無法用科學解釋的事。 農村有很多人經歷過鬼神之事，但畢竟是少數，沒見過的人又不相信有鬼神，但畢竟有人見到過，怎麼解釋呢，於是就用所知道的科學知識給自己一個合理解釋，見過的人也被科學所同化了，但只有極少數人才知道真相。 古書是我們中華民族的瑰寶，書中有很多超自然現象，如西周伶人、列子御風而行等，如果我們把它全部研究透徹，估計中國已經領先世界幾千年了，書中隨便一小部份就可以令世界振撼，可惜大多數人都不知道它的價值，只知道把我們的瑰寶當成供奉，還洋洋得意，崇洋媚外，丟華夏兒女的臉。 結論：鬼神是存在的，用科學解釋鬼神之說有一定的道理，但更多是無法解釋，我們對於鬼神的研究還處在一個很模糊的階級，敬鬼神而遠之就是最好的態度。另外你可以看一看《魚：揭秘封塵了80年的軍方檔案》 ，相信會對你的認知有所幫助。 用周易中的陰陽學說來解釋鬼現象。陰陽學說認為，有白天就有黑夜、有高大就有矮小、有朋友就有敵人、有男就有女、有動就有靜、有表就有面、有生就有死……總之，有陽就有陰，接下來自然就是有人就有鬼，也就是說，如果將人定位為陽，則鬼自然定位為陰。既然鬼屬陰性的東東，那麼，自然就具有陰性的一些特性。 1、陰主虛空的東東，故鬼是看不見、摸不着的，自然也是難以證實的。 2、陰主精神層面的東東，故有人在一定的精神狀況下能夠感受到、甚至看得見；從另一層意思講，也是逝去的人對活着的人精神上的影響，也就是一位詩人所寫的“有的人死了，他還活着……”。 3、陰主黑暗、主荒野，故稱見到鬼的人往往都是在黑夜之中或者是荒郊野外。 4、陰主負面的東東，故人們往往談鬼色變，思想上多處於緊張、害怕狀態。 5、陰只是相對陽的一種氣場，只是陰陽之氣鬥爭的產物或者只是陰陽之氣失衡的結果，因陰陽失衡而產生，又因陰陽平衡而消失，因此，周易中又有“易不言鬼”之說。 用周易預測中的“官鬼”來解釋鬼現象。官鬼又名官殺、官煞等，在周易預測學中，官鬼乃克身之物，根據八字命理，一般來講，只有在官鬼旺而身弱、且印星化煞不力、或食傷制殺不力，命局又不成從殺之格局時才容易出現命主為官鬼所累的情況。由此方舟周易認為，有兩種人容易招惹“鬼”，一種是體虛之人；另一種則是心虧之人。因此，體虛之人一般不宜到墓地祭祀、到醫院看望病人、獨行夜路等；而心虧之人則需懸崖勒馬、回頭是岸、多行善事、多積陰德方能化解心中之鬼的。 其實，人們真正關心的並不是世界上究竟有沒有鬼，而是鬼對人有沒有危害、有多大的危害。方舟周易認為，一、從上述分析中我們基本上能夠較為清楚地認識到只有一個健壯的體魄、有一個健康的心靈，就能做到百鬼難侵；二、從家居風水學的角度上看，殘損破壁易生鬼怪之事，若見此則需要加以修繕，不求富麗堂皇，但求完整無損；三、目前正值農曆七月，俗稱鬼月，有人說鬼月不宜結婚。由前面的分析我們不難看出，“鬼”與結婚沒有必然的聯繫，因此，方舟周易認為鬼月不宜結婚的說法完全是無稽之談。與其說鬼月不宜結婚，倒不如直接說鬼月“諸事不宜”爽快，但這合乎情理嗎？還有，說來也巧，鬼月中有一個與婚姻直接關聯中國傳統的情人節，此又作何解呢？本網站

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