周易預測之“卦意預測法”
“卦意預測法”: 即“輕六神、去格局(新派)、廢用神、重爻義、析組合、 順卦意”的六爻實戰方法
1.“輕六神”――輕用六神之理
日地相對運動產生兩個明顯的陰陽盛衰周期：第一為歲周期，反映了地球公轉引起的地面接受日光照射的強弱變化，在天象上表現為太陽在恆星背景中右行；第二為日周期，反映了地球自轉引起的地面接受日光照射的強弱，在天象上表現為太陽日行二十八宿，而二十八宿用六神表示，所以六神只能根據日而不能根據年、月、時來排布。
六爻術原象包含：起卦四值、卦爻排列、六神，這三項內容都具有“不易”性。孰輕孰重不是任意指定，而是由天文背景決定的，起卦四值是日月運行對地的影響，卦爻排列是地上人事物對卦主的影響，六神是除日月地之外二十八宿對卦主的影響。而在天文曆法中，二十八宿的作用只是作為參照物，用來度量日月的行程，是為計算日月相對於地而言其位移情況服務的。這就決定了六神在斷卦中只能起輔助、參斷、潤色的作用，卻不能宣賓奪主而輕用。(將在學習班上詳解、補充此論)
2.“去格局”――格局論是當今新派六爻的原則性方向性錯誤
由於新派六爻提出的許多新觀點、新學說、新理論大多是人為移植的元素, 尤其新派六爻賴以創立的核心基石――格局, 並非六爻本身所固有, 整個體系已然犯下了原則性的錯誤！
新派六爻認為:通過給卦定格局，以格局給世爻定旺衰，便於取好用神，分清喜忌，通用四種格局統領64卦以定測項之吉凶。其原因是受新派八字理論影響和就旺衰而論旺衰的認識局限造成的。
需知旺衰一般表示事物的大小、多少、有無、积極、消極等，世爻旺衰表示所持的方法、態度、條件、影響等如何，其喜忌應以測項性質及六親原本的喜忌為準，並非卦的格局喜忌。吉凶判斷是以世應動變之作用狀態並結合社會現實而綜合斷定，並非是格局論的喜忌而斷得好的！
格局論五花八門，亂象林立，實為六爻之大不幸。但已在實踐中逐漸被眾人領教其謬誤，一定會被歷史遺棄，堅決拋開�加在六爻身上萬惡的迦鎖――格局！(將在學習班上詳解、補充此論)
3.“廢用神”――取用神斷卦是傳統六爻最基本也是最主要的弊病
取用神斷卦是傳統六爻最基本也是最主要的弊病之一，其最大的特點是人為性、主觀性、想當然佔主流，比如: 許多人在用六爻卦測商品、基金、股票、期貨行情、財運時，直取用神財爻與世爻的關係判斷，遇財爻生世合世持世，只要財世旺相兄弟靜衰等基本條件滿足就直斷好事可成……事實上並非如此，除非巧合，這樣的情況非常普遍！
“取用神斷卦法”絕不是六爻預測的規律性方法,“取用神斷卦法”會讓你經常出錯且事後還難以找到出錯的原因,我主張要堅決廢除！改用《六爻乾坤》里的“卦意預測法”使斷卦顯得簡單、細緻、穩定、規律、準確。
斷卦的根本方法是“卦意預測法”中的“析組合、順卦意”,根據卦爻、卦意的具體表達去析卦斷事,才能達到準確描述測項之來龍去脈的具體狀態而斷准卦，而不是用非規律的“用神法”能解決的...故“廢用神”是必由之路！(將在學習班上詳解、補充此論)
4.“重爻義”――爻義、六親是六爻之魂
六爻中的六親由卦爻地支五行與所在卦宮五行之生克關係推演而來，反映着社會環境和本來的人倫關係。六親的原始來由決定着她固有的社會生產、生活類象，並從其類比取象的性質、功能、影響、心性、狀態、態度、方式、方法等表現出來的，實現其意象對應，掌握並運用好六親意象是解卦的基本功夫也是通往“神斷”的必由之路。
六親是六爻卦意的直接載體，卦意的組合元素，卦意的直接表達，測項描述的終極圓釋，故說六親是六爻之魂！並結合下文有關章節加深理解。(將在學習班上詳解、補充此論)
5.“析組合.順卦意”――六爻卦的基本組合和卦意表達
六爻卦的基本組合與卦意是相輔相成、不可分割的。組合是卦意的基本表達，卦意是組合的意象體現。順卦意即尊照卦的具體意象表達描述測項。
研究好六爻中的各種組合意象是揭示六爻預測奧秘的金鑰匙，具體組合包括卦中的納支生泄克合沖刑害組合和六親相遇組合(含兩六親動態組合、三六親動態、六親動變組合和世應組合)。
六爻卦的基本組合和卦意表達是通過“析組合、順卦意”來實現的，亦是《六爻乾坤》之“卦意預測法”的重要組成部分。可結合下文有關章節深入理解。
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