談談預測中的外應
外應，是先天的兆頭，屬於原始社會人類的直覺專利。現代人使用這一專利要付出代價的，即迫使自己簡單純粹起來，象作家鮑爾吉．原野所言“每天變傻一點點！”傻無心機也。如昨晚小兒外宴歸來，問我他們所食何物？正時，我觀窗外一處平房正在拆遷，露出排排房檁，太奇怪了，大冬天里，竟現此希有景象，遂取象曰：你們吃的排骨！牛排--房檁排排，又拆有撕扯之象；而平房處我右前方坤位，坤，牛也。答：對，菜之主打為牛排！后又問他的工作能否會調成，忽聽家中廚房有聲響動，即曰：准能調成！因調動和聲動均屬震卦，兩象“同聲相應，同氣相求”了（注意“同聲相應，同氣相求”是一種能量場的“場效應”作用，是或同型或同性或同類物質能量的即時呼應共振！）。而此時如果周圍寂靜無聲，即無明顯外應，則可斷他工作調動不了，靜止，當與坤象或艮象的相應。故爾可說，外應之象無時無刻不存在於特定時空中，只是等待你的提取。
當你問什麼問題時,我看到、聽到、感受到、聯想到了什麼事物,就拿這些事物對應的卦的卦意類比歸納一下,從卦所表述的內容里就會知道你所問問題的結果答案。原因是你所問物事與我感知的東西在此時此刻時空結構完全相同，此也彼也！它也他也！貓也虎也！山也樓也！包也墳也！水也黑也！動也行也成也！哭也跑水也苦澀也，等等。
關於外應的利用，更有奇絕者，乃是直接按卦象在身邊找相同的物象，這已經是另一種找外應方式了：他是把卦象當成了內應、而以內應找外應了。如，某人的身份證丟失了，得《師》之《解》卦，觀變卦解上震下坎，卦象很似一個櫥子、卷櫃，再尋身邊有無此物象呢？果有一櫃，立尋斬獲也。
易測之“內外應”
易學認為，大、小宇宙均由八卦組合而成，即萬事萬物都是八卦結構模式。從一個人體或某臟器，甚至一個細胞無一不屬此模式；當默念一組象數配方（又稱“練数字功”）時，體內外的八卦場便會同步共振（同聲相應，同氣相求），終致其內部的無序狀態漸趨有序和平衡，此即易醫治療之原理也。因此，推而廣之，則是：遠方（包括遙遠的將來）諸事諸物，均能從近身諸事物中找到對應，此即彼也！這是外應預測之機理。布卦的目的何在呢？是精心定位某一個“外應”或“內應”，實際上是兜了一個小圈子，為了買一份“保險”而已！
年輕的大師周易玄曰：取象比類、同氣相求！（事物同氣相求，同聲相感，在同樣的時間里，同樣的物象就有相似的狀態。）外應其實就是一種徵兆，其原理同樣是同氣相求，同聲相應。《易傳》里說：“易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故也。”這句話最基本的地方，似乎就是針對外應而言的。我們在討論一個事情的將來，忽然出現了一種別的狀態的象，我們就應該立即抓住這個象來比附我們所正在討論的這個事情，不要去思想，直接依據這個外應做出判斷。實際上就是所謂先天與後天的區別。無思無為的時候，就是與事物融合為一的，也是先天的，一旦思為起來，就有了主客的區別，便落於後天了。先天的便是象的層面，而後天的則是體的層面。
籃球和官職有什麼聯繫呢？似乎也沒有，但在我們的祖先那裡，他們都是相對應的，都可以用八卦這個符號來表示，所以這個應（�）字，非常神妙，外面是一個廣大的廣字，裏面是一個心字，只需要用心，就能感應到無比廣大的東西來。知道了這個道理，甚至連煩瑣的占卜程序也可以拋棄不用了。
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