談談易經類象與觀象
易的本質是象,先聖伏羲仰觀天文,俯察地理,觀萬物之象,於是始作八卦,易經預測即是通過事物之象連通易象,再由易象透過現象看本質。一切易斷方法的基礎都是象,包括卦象、物象、一切自然、社會、人事現象等,因此,要達到比較高的易斷水平都離不開"類象"與"觀象"兩個過程。"類象"即通過卦的形式,把兩個或者多個看似不相干的事物提取它們的共性,把事物與卦象取得對應聯繫;或者把有某些共性的事物歸結為某一卦,用卦的形式予以分類標示。把具有相近或相同性質、特質、形象的事物歸為一類,即構成所謂的"人以群分,物以類聚"。如把具有"中間空的、外面實的"特性的一些事物都歸結為離�卦,與離�卦上下兩爻實,中間爻空是對應,故此,所有具備這些特點的事物、物質、物件都可以比類為離卦。上下兩個陽爻又為實的、硬的、緊密,中的陰爻又為虛的、空的、軟的、鬆散的,通過把陰陽爻性質的發揮,就可以用離卦對應非常多的事物了,如中空的房子、蝦、螃蟹、有堅硬外殼的水果、高架橋、盒子、箱子、罐、瓶子等等。
學習易經預測要領悟陰陽,像陰陽屬性也同樣可以對對應很多事物,很多時候可以把陽卦看作為陽性的性質、事物,陰卦看成為陰性的性質、事物,如想看某人說的話是否真話,得到了離卦,我們可以把離解讀為空,為虛,所以他的話是假話;得巽卦,我們可以把巽解讀為風,像風一樣,就是瘋話假話了;的坤卦,我們也可以把坤解讀為虛(因為全為陰爻),為空,為陰暗等;得兌卦,我們可以解讀為缺,為假,為不圓滿等,推導出是假話,等等。同樣的,在看人物排序方面,與震巽艮兌等卦相比而言,乾坤為老,為大;但是就乾坤比較而言,也可以看成乾大坤小,因為乾為陽為天,為大人、君子,而坤為陰為地,為小人嘛。這些都是通過比類對應出來的結果。
那麼,我們是如何去把事物歸類來對應卦呢?古人告訴我們的方法是"象其物宜"四個字。就是把事物間的大致適宜,大概相似,就可以進行相互對比,可以進行歸納,其中並沒有絕對的邏輯,只要我們多實踐,多體驗,多總結,對於類象的提取自然熟能生巧。但初學者往往只知道用事物的五行去比類取象,而忽視了事物之間相互同類的抽象特性,所以浪費了很多的信息,事物都不是孤立存在的,只要抓住事物的主要特性我們就可以把它們比擬為一類,比如我們看到某人家裡擺放的木雕"福祿壽三星",從我們的日常生活習慣思維來說,這個"福祿壽三星"主要的功能是取其福祿壽三吉祥之意,更多地帶有祝福和仙佛等乾卦的特性,但很多沒有真正掌握事物特性的人卻只把它簡單視為木的五行,為震巽卦。這個實際上是錯誤的,木製的物品並不一定都是震巽卦,關鍵還是看它的特性和功用,比類取象的思維是非常重要的。如一個掛鐘,如果它是停止的破舊的,我們可以把它看作為兌卦,而一個正常走動的沒有壞的鐘,因為它日夜不停地走,看作為乾卦更加合理,這些細微的區別在取象時需要認真去分辨。取象指在思維過程中以"象"為工具去認識、領悟、模擬宇宙自然事物的思維方法,取象是易經研究中非常重要的一個方法。
"觀象"即通過觀察身邊的人事物的動作變化,哪怕是非常細微的動變,在特定時空中當我們把這些動變有機的與所需了解的事對應聯繫起來,運用易象的思維來觀察、領悟,透過表面現象看透相關聯的類比事物的本質,就會輕而易舉的得出所需知道事物的結論。亦即《易傳》中所說的"寂然不動,感而遂通"!意思是我們在需要了解事物發展變化規律時,我們用眼用心去感知感覺感悟感受事物,從而溝通、通達、知曉事物。因為我們人和任何事物都是處在所有事物相互聯繫着的大自然之中的。人在這個大自然之中,自主不自主地受到周圍事物以及其場的影響而產生各種各樣的動向與反應。這些反應和動向又都自主不自主地符合了這些事物之間相互作用以及影響的規律性。表面上看,好像一些問話、語氣、舉止、動作、表情是受自己主觀意識的支配才表現出來的,實際上是受到大自然規律性的時空場影響才發生的。自然界中各種事物的動向和變化隨時隨地都在發生着,由於發生的時空環境、條件、狀態的不同,因此又會導致人們有不同的想法、行動、作為和事物不同的發展變化等。
我們的祖先長期觀察、總結,發生任何事物的發展變化最初都是有一些"苗頭"(兆頭、先兆、徵兆、預兆)、微小的動向與變化等現象發生。一個事物消亡的同時,就意味着新的事物的產生,這是符合物質不滅基本定律的;新的事物產生,既反映了舊事物的消亡又預示着新事物的發展規律。故此,易經思想特別注重先兆,只是大家平時一般不太習慣注意事物的細微先兆動向,沒有養成用易經的思維去訓練自己的觀察能力。易經預測學習最重要的是養成易經的思維,去思考,去應用到生活中去。
熟練應用"觀象"的方法后,還可以把所觀的象推廣到固定的事物上,並不一定是有動變才能觀。只要你當下想知道些什麼,那麼你心念所動的一瞬間,特定時空內的事物狀況就是你要了解的事物的狀況與規律。這個方法包括了我們在風水勘察時,我們要判斷分析出當時當地風水環境所要表達的意思是什麼,其本質也就是觀象,就是我以前說過的"翻譯建築所說的話",所以,領悟類象與觀象對以後風水診斷是具有非常重要的意義。
當大家把類象與觀象的思維養成習慣以後,易經卦象斷事就是一種很輕鬆愉快的事情了。
清明節回家祭祖后,到一位多年前一起學習易經的朋友所開易學諮詢中心相聚交流。來到他的諮詢中心相互寒暄后落座,喝茶暢談,海闊天空,聊了不久,一位老人家進來要求朋友幫他看看女兒的婚姻狀況。朋友說正好有機會現場交流一下,老人家報上八字后,朋友翻開萬年曆排列八字,讓我先試試,徵得老人家同意后,我對老人家說:"你這女兒的性格比較倔強,原則性強,自己認定的事情別人很難讓她改變的,說不好聽的話就是喜歡鑽牛角尖,認死理,她對人對事要求比較高,甚至有時候比較挑剔些,所以,在談婚時她眼角高,對男朋友的要求很高,應該是談過至少七個男朋友了,目前還是沒有滿意的。婚姻確實是她的一大難題。"老人家說:"是的,她的性格確實如此,我想一想,哦,真的她前後真的談過七個男朋友了,但就是沒有找到滿意的,我們作為父母的都急呀。你說什麼時候我們才能喝上她的喜酒啊?我都七十多了,怕自己身體不好等不到啊。"我說這個具體的問題,等一下先生看八字後會給你詳細說的,別著急。然後再簡單地談了一些無關緊要的健康呀,她家的環境等內容。因為我到朋友那裡去做客,他才是真正的主人,而且我還要學習他的長處,所以點到即止,讓朋友來發揮。
為什麼我這樣判斷呢?因為當時我正在開一個雲南普洱七子餅,見包裝紙上面寫的"七子"兩字特別明顯,靈感拼發,而直言她至少談過七個男朋友,接着我又用"七子"兩字起卦來測她的情況,當時將七看作為艮,子看作為兌,不知為何起了一個山澤損之山水蒙卦。性格以艮體卦直接解說得之。記得朋友列出其八字是:己酉、乙亥、壬子、辛丑。年干己官由於遠離日主,應為早年的男性朋友而不是丈夫。己在年干,開始談戀愛的時間比較早,但由於受到乙木傷官的克制,無法感應到日主。她的丈夫應為時支的丑土所藏的己官,而且丑與夫宮的子合,丑官能夠順利的合入夫位,所以,成婚一定會比較遲。時柱為40多歲的運限,所以,基本可以確定她的婚姻要到40多歲才有希望。38歲4個月(2008年三月十四日)開始走己卯運,己官透出為大運應期,必定要在己卯運才能結婚,明年2009己丑年流年干又透正官,地支丑合入夫位,明年是結婚的最大機會。
易經預測小例一,前段時間正在上網查資料,武漢的一位老總打電話問她準備4月11日開招商會,問大約能有多少代理商參加,好預定會場和酒店。當時,起卦得兌為澤,互風火家人,變水澤節卦。即在電話中告訴她可能到會人數在488人左右。主卦�兩兌相加為四,看做百位數,互卦�,巽�生離�,相加為八,看做十位數,變卦�,兌�生坎�,相加為八,看做個位數,連着橫看過來則是488人。后又問這次招商會能夠有多少收入?當時正在上網,打開網頁看到某一條新聞,其中正看到一句是"2006年………"的話,2006数字特別明顯,我就直接按照2006來回答她,但是考慮到該行業的一個季度招商會不至於會有2006萬的收入,我把它看成是200.6萬元,或者把中間的兩個0模糊化看成為一個0,為206萬元,於是直接告訴她應該是200萬多一點點。後來反饋信息給我,實際到會480人,招商200多萬,與原來預測結果非常接近,再三表示感謝。
易經預測案例二, 某天正在銀行辦事,接一位客戶先生的電話,說正在廣州淘金路看房子,準備搬過來住,因為這邊離他的公司近,問他租該房子是否好,然後在電話里報他所在的房子是某某樓盤某某房間之類的,我在電話里根本記不住。然後我在電話里對他說,該房子可以租下來,對你健康有利,而且很旺財,只是房子過於通透對流,到進去住時適當的把窗關掉一部分就好了。接着問他你站在客廳中間往前面看,是否前面很空闊,看到一些大的樹木?背後是一條路;左邊是很多幢低層的樓房,右邊是一幢比你現在房間更高大的樓房?電話那頭的回答:"是,是,是。"
為什麼我這樣跟他說呢?因為當時我正在銀行里,我直接把銀行類比做他想租的房子,銀行不是旺財嗎,而且我當時接電話抬頭就看見前面寫的"理財金帳戶"字樣,其中"金"字特大而明顯,所以,該房子有利財運無疑;接電話時我前面是一棵很大的室內綠化植物――綠蘿,恭弘=叶 恭弘子非常茂盛,生命力旺盛之象,所以,該房子有利健康。銀行大廳的空間開闊,所以我說他那房子對流好。當時我把自己轉化類比為他,那麼我所處的環境就相當於他當時站在客廳中間的環境了,我前面開闊,看到一棵大的綠化樹,背後是過道,我的左邊是一排矮小的椅子,右邊是一個柱子,故可以對應出他那邊房子周圍的建築情況。
這裏我想知道他在電話里所談到的房子的情況,我就直接把自己類化為他,周圍的事物沒有發生動變,但是並不影響我的判斷。類象和觀象是易經應用的一個核心與關鍵問題,也是通向易經應用的一個捷徑,希望大家能夠認真領悟類象和觀象,在易經學習和應用上上一個新的台階。
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