你知道我國有多少術數嗎
歷史上，幾乎世界上所有民族都流行過預測術。在我國，人們把眾多的預測術統稱為術數。術數起源於遠古，種類繁多、博大精深，且皆以《周易》為源。它們是中華文化的重要組成部分，並深深影響了中國的哲學、數學、地理學、天文學、醫學等學科的發展。
術數有高級低級之分
術數又稱數術，“術”指方式方法，“數”指運用方法的規律（陰陽五行、天干地支、九宮八卦等）。一般來說，狹義的術數專指預測吉凶的方法，廣義的術數包括天文曆法、哲學思辨等。現在說的術數一般指狹義的術數。術數的體系龐雜，並有低級、中級、高級之別。
一、低級的術數：大多用固定的斷語進行簡單分析，缺乏邏輯推導過程和哲學思辨性。如諸葛神課、靈棋經、姓名學等。
二、中高級術數：有複雜的邏輯推演系統，富含哲學思想，需要長期研究和反覆實踐才會學有所得，因此大多為專業人士所用。如六爻、四柱、六壬、奇門、太乙、紫微斗數、風水、鐵板神數、梅花易數、星象、相學等。
各類術數都有其自身的預測方式。如六爻用卦象，紫微用命盤，奇門用式盤，風水用羅盤。各類術數之間也有着眾多的聯繫，比如共用天干地支、陰陽五行等邏輯符號。
常見術數11種
術數種類眾多，且各有所長，下面簡單介紹常見的術數。
1. 四柱：又稱八字、子平術，是我國最流行的術數之一。其法在隋唐之前就已產生，宋代趨於成熟。以八個字來推算人的一生造化，看似簡單，實則難度非常大。此術如果和星命術相配合，論斷會更準確細膩。
2. 相術：其起源可追溯到三皇五帝時期。內容包括面相、手相、聲象、骨象、體相等。西方甚至有臀相、足相，也很準確。我國民間最有名的相術書有《麻衣相法》等。
3. 風水：主要有“形”（巒頭）和“氣”（理氣）兩大派。前者主要研究空間，後者主要研究時間，二者相互配合可見其妙處。若按所看對象來劃分，可分為陽宅風水（房屋）和陰宅風水（墳墓）。城市的發展使人死後只能火化入公共墓地，陰宅風水由此而有衰落的趨勢。
4. 六爻：被稱為易學的“大宗之法”，屬於中層次的預測術，特點是簡便易行、起卦靈活、一事一斷。此術衍生於易經的六十四卦預測，但所測內容更為詳細。從西漢至今，不但被江湖術士廣泛推廣，也被帝王將相所用，影響深遠。
5. 梅花易數：最忠實於周易，最接近周易本旨的一門術數。看似簡潔，實則高深難學。由於其高度的靈活性和對心法的要求至高，又被稱為“梅花心易”。如果從此術固有信息量來看，它屬於低層次術數；若以心法高低為標準來看，此術是高層次術數。由於固有信息少，需從外界攝取大量信息，因此難度很大。與此相反，三式的固有的信息非常豐富，幾乎用不着再從外界攝取，所以對心法的要求較低。
6. 三式：太乙、六壬、奇門被合稱為“三式”，其起源都很古老，其中以太乙最老最繁難。三式對天文曆法、干支河洛等知識儲備的要求相當高，綜合性特彆強，非一般人能掌握。它們一開始時被用於軍國大事，主要為朝廷中的太史令、司天台等部門的人員掌握，因此被尊為“帝王之學”、最高層次的術數。後來也被用於占算生活瑣事，但仍有側重：太乙側重於算天災變異，奇門側重於算地理趨避，六壬側重於算人事吉凶。
7. 占星：此術以日月五星、北斗七星、二十八宿、十二建星、黃黑道的運動來判斷天災變異，以及帝王將相的吉凶。但所涉及的一部分星體為虛擬星體，實際上並不存在（有人認為那是暗物質）。此術最初只是將重要的星體與帝王將相等大人物或地球上的大山大川相對應，用以判斷大人物的吉凶以及天地變異。後來與人的出生時間結合，將特定的時間對應特定的星空，從而形成了星命術（如紫微斗數），用以預測普通人的命運。此後，占星術逐步衰落了。
8. 神數：主要有五大神數，即紫微斗數、邵子神數、鐵板神數、南極神數、北極神數。之所以稱為“神數”，一是因為其神奇之處有如“鐵板定釘”；二是運用了大量的神煞。有傳言認為，神數的門規是只能有兩個人同時掌握真傳，所以一般是老師臨終前才把真傳傳給一個弟子。
9. 符咒：符為圖文，咒為語言，兩者常合用，故稱“符咒”。符咒是人與自然界溝通信息的媒介。此術各國皆有不同程度的應用，形式各異，作用相似，均為了使人達成願望。實際運用中分為兩派：正派、邪派。
10. 測字：根據漢字的形、音、意來預測的術數。由於漢字本身的信息量有限，所以需要有較高的心法從外界攝取信息來補充。在古代，此術被用來解夢，分析皇帝姓名、朝代名稱和更替等。姓名學衍生於此術。
11. 擇吉：選擇吉日的術數，此術與曆書相結合，為人擇日行事，滿足求吉的需要，達到趨避的目的。
除了上面這些常見的種類，術數還包括很多小的派別，如靈棋經、天罡掌、解夢術、米卦、稱骨術，以及各種抽籤等，舉不勝舉。
術數不科學嗎
術數如此龐雜，它們符合科學嗎？
如果把我們眼能見、耳能聽、手能摸到的現實世界稱之為“陽性世界”，那麼術數研究的世界可以稱之為“陰性世界”，其性質或許類似於物理學中所說的“暗物質”。
陽性世界是現代科學研究的領域，科學具有“可反覆證明”性。比如一個實驗，你來做和我來做，其結果是一樣的；今天做和明天做，其結果是一樣的；在中國做和在美國做，其結果是一樣的。如果達不到這種一致性，就被認為不符合科學。基於這種特點，科學可以被廣泛複製、傳播。而術數則不同。
陰性世界是術數研究的領域，術數具有“無法反覆證明”性。《周易》的核心思想之一是“變異”，也就是說世界隨時都在變，這一秒和前一秒的世界完全不同，怎麼會得到相同的結論呢？那麼，術數是如何研究世界呢？藉助“取類比象”的思維方式。比如五行學說，五行中的“木”是對一類事物的統稱。古人根據“取類比象”思維，將東方、植物、肝臟、綠色、老虎等事物歸為一類，稱其屬“木”。一般人會認為這種歸納法莫名其妙、無法理解，因此稱其為“玄學”。所以說，所謂“玄”，就是超越了現實世界經驗的規律。
現代科學無法解釋術數，是因為現代科學有其固有的視角。人們觀察世界時得到什麼結論，取決於觀察時所處的角度。在視角已定的前提下，只能得到特定的規律。因此，想用科學來證明術數，其思路在一開始就錯了。
高級術數難精通，但初級術數容易學
術數的神奇讓很多人都想嘗試一下。但由於以下原因，多數人是難以精通術數的。
一、古籍難懂：由於古人的保守，術數的古籍並不多，而且書中往往藏頭露尾，畫龍不點睛，即使你看了99%的內容，但如果沒有那1%來點睛，這99%會非常朦朧。
二、名師難找：術數研究的內容存在於虛空世界，而不是現實世界。因此，某位老師說的是否準確，學習者往往難以判斷。
三、需要悟性：術數有其特有的思維方式，或許有一半的人在這方面悟性不足，學起來會事倍功半。
四、種類繁多：如上面的列舉，術數有簡單和複雜之分。但在花費大量時間學習之前，人們並不容易知道某種術數難度如何。
雖然高層級的術數不可能普及，但初級的規律還是很容易學的。這就是《周易》的“簡易”思想――越高深的規律越簡單。術數有一個共通的規律，就是既可以“由簡入繁”，也可以“化繁為簡”。一般來說，剛入門者將由簡入繁，而精通者可以化繁為簡。所謂“簡”，指的是普遍性的規律；所謂“繁”，指的是特殊性的規律。普遍性的規律很容易學，但內容較少。
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