談談應期的判斷
自古至今,關於測卦都重視吉凶的應期，何謂應期？應期就是你所測事發生的日期，或年、或月或日，或時間。則所謂的“遠應年月；近應日時”。關於應期者，眾說紛紜，方法也很多，很複雜，生世生用神者吉，克世克用神者凶：注：自測則以世為用神，測他則以對應的六親為用神。
用神旺而不動或用神合住，以沖合之期斷（合待沖）
用神旺而不動或用神動而化合、或合其他靜爻、或合日建月建、或他爻動合用神，必待衝掉合神之日、月為應期。
比如亥日測求財，得寅木妻財為用神，如發動（如臨日建月建則未必要動），則“巳”日或月可得（或寅申可得）。
用神逢沖，以合沖之期斷(沖待合)
用神動而化沖、或沖其他靜爻、或沖日建月建、或他爻動沖用神，必待合去沖神之日、月為應期。
比如亥日測求財，得妻財為用神，則“巳”日或月可得（或寅申可得）。
用神休囚，以生旺之期斷，用神無氣，以生旺之期斷；卦中用神不受日建月建動爻之生為休囚無氣，須在長生、帝旺之日或旺相於月為應期。
用神受制，以制殺之期斷
“殺”、“制”都是克，比如用神寅木被動爻申金所克制，則必須在巳午火之日、月為應期，因為申金是克制寅木的“殺”，那麼巳午火便是“制殺”之物了，所以“制殺”就是巳午之期（月、日）；用神得時旺，動而又遇生扶以生扶之期斷之，這裏的時指年、月、日，有時也可指“時”，即遠應年月，近應日時是也。那麼，“得時旺”就是與日建月建五行相同或受月日建之生者，如果發動遇其變爻或其他靜爻生扶者，以生扶之神當值為應；但如遇用神爻地支與月建或日建地支相同者，也有人以當日或當月斷的。
用神不現（伏藏），以出現之期斷，用神不現，以伏神之地當值之月、日斷之。
用神逢空，以出空之期斷。
用神逢旬空，以出空之當值之月、日期斷之。
由於應期很複雜，無法一一例舉和解釋，摘錄邵偉華《講義》中自測病世爻丑土為用神的六種定法放在附錄里，讓讀者自揣摩。
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