談談地支的奧秘
是誰在製造出地支的五行規律？是太陽和地球的相互作用，太陽發出的光和熱，為地球的氣候環境帶來有規律的變化，這種有規律的變化製造出了地支五行之氣的有序運行，因此，只要對月支與時支的變化進行追蹤，就會明顯地發現它相應的五氣變化。
在一年中的十二個月當中，每個月份都有一個相應的干支，在一天的十二個時辰當中，每個時辰都有一個相應的干支，稍為分析一下就會發現，月份與時辰對應的地支是固定不變的，什麼月份，什麼時辰，它們擁有的地支十分清楚，絕對不會錯亂，也不能人為地改變，農曆的正月為寅，二月為卯，三有為辰，四月為已，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戍，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。在時辰的定位上，晚上二十三點到凌晨一點為子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，早上五點到七點為卯時，七點到九點為辰時，九點到十一點為已時，十一點到十三點為午時，十三點到十五點為未，十五點到十七點為申時，十七點到十九點為酉時，十九點到二十一點為戍時，二十一點到二十三點為亥時。
將天干與月份和時辰對照，則會則發現，天干與月份與時辰沒有一個固定不變的對應，只是有規律地轉換，從這個問題中說明，一天的時間變化，一年的季節變化，重點在體現地上五行之氣的變化，地支的排列，則是對地上五行之氣變化過程的如實記載。
將一年分為十二個月的根據是什麼？這個問題，相信人們都已經非常清楚，地球圍繞太陽旋轉一周即為一年，在一年當中，月亮則圍繞地球旋轉了十二周，於是人們將月亮圍繞地球旋轉一個周期的時間定為一個月，這是一年有十二個月的原因。
為什麼十二個月都要配上一個有五行性質的地支呢？這不是隨意性的劃分，而是由每個月所擁有的性質特徵來配備。
人們將一年十二個月的氣候變化，按照四個明顯性的特點，分為春、夏、秋、冬四個季節，春季的特點是溫暖，夏季的特點是炎熱，秋季的特點是涼爽，冬季的特點是寒冷，四季的變化規律，體現了陰氣陽氣相互作用產生的變化過程，先從春季的陰氣漸消陽氣漸長階段開始，再發展到夏季的陽氣極盛階段，然後轉入秋季的陽氣漸消陰氣漸長階段，最後發展到冬季的陰氣極盛階段，完成一個年運動變化周期。
人們從一天的氣候變化中，發現了它與一年的氣候變化有相應的同步，早晨顯得清涼，中午顯得炎熱，傍晚顯得乾爽，午夜顯得寒冷，形成一個小四季的運行變化周期。
十二個月與十二時辰的地支排列告訴人們，寅卯月與時為風氣旺盛，已午月與時為火氣旺盛，申酉有與時為金氣旺盛，壬癸月與時為水氣旺盛，辰戍丑未月與時為土氣旺盛。
以現在的科學知識來看，引起一年四季氣候與一天晝夜氣候發生變化的原因，完全是由於地球圍繞太陽旋轉運動製造出來，重點體現為一個固定地域對太陽能量吸收狀態的變化，太陽光和熱的變化，製造出一年的氣候變化，製造出一天的氣候變化，由此更加就肯定了太陽是地支五行之氣的產生來源。
從原理上分析，一天的氣候變化，相當於對一年氣候變化的縮小，而一年的氣候變化，則相當於對一天氣候變化的放大，對一年中十二個地支月份性質的分析，更容易發現地支規律中的秘密。
在陰陽運動規律上，從陰消陽長開始，到重陽極盛，然後進入陽消陰長，再到重陰極盛，它們的相互作用是一個非常有序的漸變過程，雙方的不斷量變，再由量變引發質變，由於一年的季節變化，為陰氣陽氣相互作用后的具體形式，處於陰陽運動規律周期中的每一個月份，都有自己特定的陰氣與陽氣的量變狀態，於是形成了各自的特點：
比如寅卯處於陰氣漸消，陽氣漸長階段，性質體現為風木，已午處於陽氣極盛階段，性質體現為火熱，申酉處於陽氣漸消，陰氣漸長階段，性質體現為燥金，亥子處於陰氣極盛階段，性質體現為寒水。
由特點而分成四季，這人們容易理解，而不能理解的問題是，同樣處於陰氣陽氣運動變化周期過程中的辰、戍、丑、未，為什麼又要成為季節的過渡期？這一切都是量變引發質變的結果，由於一年四季十二個月的性質特點，全部由地球上的陰氣陽氣相互消長變化所造成，其原因是：
當陰氣漸消，陽氣漸長發展到寅卯月時，它風木的性質最明顯，風的特性作用力最強，當發展到辰月時，雖然還是處於陰氣漸消，陽氣漸長過程中，而由於小小一點陰氣不斷漸長而產生的量變，已經造成辰月的性質上發生了變化，此時，它既不再體現為風木性質和程度，但又未能達到火熱性質的程度，於是成為兩者之間的性質過渡期。
在已午月，陽氣極盛，火熱的性質最明顯，火的特性作用為最強，當進入戍月後，陰氣開始復蘇，這點陰氣的出現，雖然還很弱小，但這一點點的量變，已經造成戍月性質的改變，此時，它既不再體現為火熱性質的程度，但又未能達到燥金性質的程度，於是成為兩者之間的性質過渡期。
當陽氣漸消，陰氣漸長發展到申酉月時，燥金的性質最為明顯，燥的特性作用力最強，當發展到戍月後，雖然還處於陽氣漸消，陰氣漸長過程中，但小小一點陰氣不斷漸長的量變，已經造成戍月性質上的變化，此時，它既不再體現為燥金性質的程度，但也未能達到寒水性質的程度，於是成為了兩者之間的性質過渡期。
在亥子月，陰氣極盛，寒水的性質最為明顯，寒的特性作用力最強，當進入丑月后，陽氣開始復蘇，這點陽氣的出現，雖然還很弱小，但一點點的量變，已經造成丑月在性質上的改變，此時，它既不再體現為寒水性質的程度，但又未能達到風木性質程度，成為兩者之間的性質過渡期。
辰、戍、丑、未為前後兩個季節的過渡期，雖說它由前個季節逐漸消退，后個季節逐漸增長產生，但這四個過渡期都有一個固定的時間表，這樣，就不得不引發人們產生質疑，在實際的氣候變化中，這四個季節過渡期究竟有沒有氣象學方面的科學依據呢？其具體的發生原理是怎樣的呢？
地支的五行之氣是對地球氣候環境的忠實記載，它的運動變化過程必然有自然現象在演繹，其原理也必然在大自然的變化演繹中顯露出來，只要用心分析，必然會有體會。
人們所說的氣候環境，基本上是指對人們生活影響最大的低空大氣層，這個層次的氣候變化，對生物的影響最大，特別是它在溫度濕度和風力等等方面的變化，直接在左右着生物的生長狀態。對近地大氣層進行分析研究，發現它重點由兩個部分組成，一部分為近地的大氣溫濕度，也稱作為“天氣”，另一部分為地表層的溫濕度，它包括陸地與海洋的溫度，也稱作為“地氣”，雖然天氣與地氣都從太陽中吸收能量，但大家都知道，天氣來自稀薄的氣體吸收的能量，而地氣則來自厚實土地吸收的能量，由於組成的物質不同，於是造就了天氣與地氣各自有不同的性質特徵，天氣吸熱快，散熱也快，變化迅速，地氣吸熱慢，散熱也慢，變化緩慢。人們在日常的生活中往往遇到這樣的情形，炎熱的夏天里，在陽光的強烈照耀下，風帶着酷熱，地面熱得燙腳，此時，若遇到一陣突然而來，迅速而過的狂風暴雨，大雨過後，空氣涼爽了，但地面還帶着溫熱，這就是天氣變化快，地氣變化慢的體現。
由於天氣的變化與地氣的變化之間，在過程中存在有一個時間差，地氣的變化必然要滯後於天氣的變化，這個時間就差就成為了季節過渡期的製造者，比如在夏季的時候，天氣炎熱，地氣也炎熱，當季節轉涼時，天氣迅速跟隨着轉涼，但地氣還帶着餘熱，在慢吞吞地開始發生變化，逐漸地轉涼，於是出現了天氣的冷在逐漸增加，而地氣的熱在逐漸消退的現象，這就成為前一個季節消退，后一個季節增長的過渡。
因為春季有一個特定的性質風，以寅卯為純正的性質體現，夏季有一個特定的性質火，以已午為純正的性質體現，秋季有一個特定的季節燥，以申酉為純正的性質體現，冬季有一個特定的性質寒，以亥子為純正的性質體現，於是木氣漸消，火氣漸長的過渡期製造出了辰土；火氣漸消，金氣漸長的過渡期製造出了未土；金氣漸消，水氣漸長的過渡期製造出了戍土；水氣漸消，木氣漸長的過渡期製造出了丑土。
古代的人們在經過實踐觀察后發現，每個月分的五行性質，並不是從當月的初一開始，也是說並不是以月亮的運行為依據，而是以陰氣與陽氣的量變為依據，這種依據在氣候上的反映，是有據可查的，為了讓人們準確地劃分每個月的性質時段，古代的人們找到了自然界中能夠判定量變的標定點，創造出了一套以二十四個節氣為性質量變定位點的劃分方法，二十四個節氣分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四節氣與十二個月分五行之氣的關係：
從立春時分為起點開始，經過雨水，到驚蟄點前止，是以陽木性質為主體的時段；
從驚蟄時分為起點開始，經過春分，到清明點前止，是以陰木性質為主體的時段；
從清明時分為起點開始，經過穀雨，到立夏點前止，是木氣向火氣轉換的過渡時段；
從立夏時分為起點開始，經過小滿，到芒種點前止，是以陰火性質為主體的時段；
從芒種時分為起點開始，經過夏至，到小暑點前止，是以陽火性質為主體的時段；
從小暑時分為起點開始，經過大暑，到立秋點前止，是火氣向金氣轉換的過渡時段；
從立秋時分為起點開始，經過處暑，到白露點前止，是以陽金性質為主體的時段；
從白露時分為起點開始，經過秋分，到寒露點前止，是以陰金性質為主體的時段；
從寒露時分為起點開始，經過霜降，到立冬點前止，是金氣向水氣轉換的過渡時段；
從立冬時分為起點開始，經過小雪，到大雪點前止，是以陰水性質為主體的時段；
從大雪時分為起點開始，經過冬至，到小寒點前止，是以陽水性質為主體的時段；
從小寒時分為起點開始，經過大寒，到立春點前止，是水氣向木氣轉換的過渡時段。
從節氣與月分的關係中可以看到，寅月的木氣從立春點才開始，卯月的木氣從驚蟄點才開始，辰月的土氣從清明點才開始，已月的火氣從立夏才開始，午月的火氣從芒種才開始，未月的土氣從小暑點才開始，申月的金氣從立秋點才開始，酉月的金氣從白露點才開始，戍月的土氣從寒露點才開始，亥月的水氣從立冬點才開始，子月的水氣從大雪點才開始，丑月的土氣從小寒才開始。
月份與時辰的地支規律可以給人們一個明顯的體驗感覺，比較容易理解，人們一定注意到，在年份和日份中，同樣存在有一個相同的地支系列，年份以十二年為一個地支變化周期，日份以十二天為一個地支變化周期，這兩個周期表示的是什麼？如果也是表示溫度、濕度、風力的變化過程，為什麼人們對此不會有明顯的感覺？
年支與日支同樣是表示地球上五行之氣的變化過程，這是毫無疑問的，雖然在已午年，全年不會有特別炎熱的氣候現象，在亥子年，全年不會有特別寒冷的氣候現象，同樣，在已午日，不會特別特別炎熱，在亥子日，也不會特別寒冷，這令到人們很難感覺到年與日地支變化的存在。人的感覺不明顯，說明它的產生的變化規模比較弱，影響是肯定存在的，只不過它們被月份與時辰地支產生的明顯現象所掩蓋，不能因為弱，就忽視它的存在，年份與日份地支所產生的影響，仍然有一定的分量，一樣可以一切事物的運動變化過程發生作用。
年支的程序表達了一個十二年為周期的五氣循環過程，日支的程序表達了一個以十二天為周期的循環過程，由於地氣的產生主要來源於太陽的光和熱，這就說明，我們祖先在遠古的時候，就已經發現了地球對太陽能量的吸收並不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一個以十二年為周期的量變過程，而且還發現，地球每一天吸收的太陽能量也都發生變化，有一個以十二天為周期的量變過程。
地支傳遞出了一個信息，地氣的五行性質，是地球吸收太陽的光和熱后，由大氣層與地表層的溫差變化共同產生，無論是年支、月支、日支、時支，體現的都是大氣層溫濕度與地表層溫濕度相互作用過程規律，由於月支與時支的變化程序最為明顯，最容易為人們感覺和認識，只要認真地了解月與時的地支變化，就可以從中認識年支與日支的相應變化過程。
當再回頭看地支的時候，就會明白：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥在記錄著大地五氣的變化狀態，從地支的陰陽屬性從看到，子表示寒水處於強盛狀態，丑表示為濕土處於衰弱狀態，寅表示為風木處於強盛狀態，卯表示為風木處於衰弱狀態，辰表示為濕土處於強盛狀態，已表示為熱火處於衰弱狀態，午表示為熱火處於強盛狀態，未表示為濕土處於衰弱狀態，申表示為燥金處於強盛狀態，酉金表示燥金處於衰弱狀態，戍表示為濕土處於強盛狀態，亥表示為寒水處於衰弱狀態，地支的排列，體現了五行性質的有序變化過程，有一點需要明確的地方，地支不是數，它們之間沒有一個在量上的重疊相加關係，但由於地支的排列順序固定不變，故又可以當成為數來運用。
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