太玄數納龍六爻預測簡介
六子所納之干支為本(分別為庚辛戊己丙丁，以其為基，為首，按天干順序鑒別納音之數，這也表示五行老數和月相納甲不是隨便的，都隸屬於同樣一個完整瑣屑，同時從每一列只涉及兩支的狀況來看，可以明確六子卦納支的對應接洽，即震納子午，巽納丑未，坎納寅申，離納卯酉，艮納辰戌，兌納巳亥，恰為祖先所描畫的規律，另外乾納子午，與震相同乃寄於長男，坤納未丑，與巽相反，口是心非，乃寄於長女。結合五行老數、大衍之數及其外在數理運算機制的正當性，可以同時包管祖先八卦納子納甲的正當性，當代所定的對應接洽，是不克不及輕易更改的），五音始於�。
紫極曰：“藏象之中，三升三降，腎水升，心火降，肝木升，肺金降，脾陽升，胃陰降。肺居上爻，為華蓋。心居五爻，為麗日。胃居四爻，為甘露。此三者，居上卦。腎居初爻，濟心火。肝居二爻，主疏泄。脾居三爻，主運化。此三者，居下卦。氣有起落，生化平凡。升者不升，降者不降，人病也。肺金不降，咳喘。心火不降，炎上。胃陰不降，嘔逆。脾陽不升，下陷。肝木不升，氣鬱。腎水不升，不寐。即此類也。”
月相納甲是把八卦用抽象來擬合玉輪的圓缺。
����未（午）巽氣后納未。實含午。（土）。
紫極曰：“……所言月令者，主氣也。六氣者，客氣也。卦有六爻分陰陽，故子午皆在初，實十二矣！此氣穩定，四季變動。六氣者，天行之客也。有司天在泉，擺布間氣，六爻首尾相連，如環無端。雖吾曾言初爻巳亥厥陰風木，實為六經便捷……”
將日辰納音，亦如上述準繩，如甲子納音陽商，丁卯日納音陰徵等。另有將十二時刻納音者，據《開元占經》：“子主陽宮，土，主帝王；丑為陽徵火，主旱，主火警，主宮寺，主口舌；寅為陽徵火，主旱，主火，主烽燧；卯為陽羽水，主雨霖，主水，主霧；辰為陽商金，主大將軍，主吏士；巳為陽角木，主疾病，主憂患。午為陽宮土，主后妃；未為陰徵火，主庶人，主土功，主蜚蟲，主詔誥，主書檄，主旱；申為陰徵火，主郵驛尉侯，主旱火；酉為陰羽水，主霜雪，主雷電，主沉陰，主雹；戌為陰商金，主小將，主兵刃；亥為陰角木，主死喪啜泣。”
六子卦上卦初爻納“初始”，下卦初爻納“后”，中間遞次對應，而乾坤兩卦六爻納支則分內外卦按地支天地互相交錯，表裡卦交錯相合相抱，應8字形布局，恰對應先天八卦之用（如圖），真是很妙的一個瑣屑。卦納天干(64卦共128個高下三爻卦分別包括甲乙壬癸各8個，丙丁戊己庚辛各16個，即166+84=128)，爻納地支。若以乾外卦納甲，內卦納壬，坤內卦納癸，外卦納乙，則乾坤卦依次相連恰好構成甲乙壬癸閉環，且補全了其它卦不克不及涵蓋的12個干支組合。乾納甲壬，以是有遁甲和六壬之說，重要緣由在於先天乾本無形無象，先天發用則必須以其為重心。《易林補遺》凱旋征伐章第五:“乙丙丁奇，得無不幸。庚辛癸煞，見無不凶。乙者日奇，丙者月奇，丁者星奇，甲變三奇做作吉祥。如變庚辛癸象，皆不為祥，要知卦配十干，須看範疇。數丙天祿訣雲：壬甲從干起，乙癸向坤求，丙向艮方取，丁出兌家游，戊自坎中覓，己用離為頭，庚震及辛巽，天祿最為攸。訣內震巽坎離艮兌各屬一干，惟乾坤二象每屬二干，又接陰陽之道，冬至后陽令之時，干者內甲外壬，坤者內乙外癸。夏至后陰升之節，干者內壬外甲，坤者內癸外乙。
丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，
渾天甲子納甲法：
於行屬火，於音屬徵。戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，相隔各三位，故曰三言得之也。
納龍六爻瞻望於行屬水，於音屬羽。丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至己，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之也。
天有五色，地有五味(天性上是六氣，人生百味之“味”)，天地之和(人)有五音，有稱為氣光音者也此之謂，就特例感召力程來說，光色最遠，音響次之，五味最近，而三者也可有和，則此中不可思議處，斷非常理可解，如當代量子力學之聲子的觀點.所謂納音五行，關乎天地人三才，對應天(干)地(支)及其和聲，與天干地支絕對應許可有五音六律之妙和。
納音出乎五行，河圖也是五行數理。咱們看到，納音與河圖之間，竟然有這般巧妙的連繫――水數+金數=火數+木數。造化之奧，實在是不可思議！
清代知論理學者錢大昕認為“納音五行”是古法。認為“納音之原，實出於納甲。”所謂“納甲”，是以十干配八卦：乾納甲壬，坤納乙癸，震長男而納庚，巽長女而納辛，坎中男而納戊，離中女而納己，艮少男而納丙，兌少女而納丁。又以十二安排八卦：乾納甲子壬午，坤納乙未癸丑，震納庚子午，巽納辛丑未，坎納戊寅申，離納己卯酉，艮納丙辰戌，兌納丁巳亥。錢大昕認為這種“納甲”法在年齡時代已經盛行：“京君明、於令升之徒用以說《易》。《年齡傳》：周史筮陳敬仲，得‘觀’之‘否’，知其當代姜姓有國。先儒謂辛未，未為羊，巽為長女，故曰姜，則布干支於八卦，古法已有之矣。”
兌卦有兩個陽爻，此時玉輪半圓，乃下弦之象，農曆初八薄暮的時候，開始湧現於地面的南邊。南邊在河圖中為丙丁，兌為陰卦，丁為陰乾，以是兌納丁。
主氣主時，分為六步，二十四節氣分屬於六步之中。六氣六步主時的次序是與五行相生的順序相分歧的。即初之氣為厥陰風木，二之氣為少陰君火，三之氣為少陽相火，四之氣為太陰濕土，五之氣為陽明燥金，終之氣為太陽寒水。其六步推移順序可歸納綜合為“厥陰少，太陽太”六字。
月圓之前，咱們在玉輪初現的時候察看它的方位，結合月相，就可以曉得此時農曆是什麼時候。
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