心易占卜玄機揭密
天下之事有凶吉，托占以明其機；天下之理無形跡，假象以顯其義。故乾有健之理，於馬之類見之；故占卜寓吉凶之理。於卦象內見之。然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可恭弘=叶 恭弘。易者，變易而已矣。至如今日觀梅復得革兆，有女子折花，異日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兌兆，斷為馬所踐，異日果為馬所踐踏，可乎？且兌之屬，非止女子；乾之屬，非止馬。謂他人折花有毀，皆可切驗之真，是必有屬矣。蹉！占卜之道，要在變通。得變通之道者，在乎心易之妙耳！
【白話釋意】
古人將只可意會，不可言傳的問題統統歸納為心易，所謂心易就是心意和《易經》結合，心意是講人的悟性。古人認為心是思想之源，而悟性也產生於心，所以有心意之稱，而心易的易在此可解釋為易道，即對《易經》的熟練精心程度。天下的任何事都是有規律可循的，這一點不可否認，以古來后映出事務的規律，這是古人發明佔法的一個目的。事物都是有規律的，此規律是看不見摸不着的，但是客觀存在的這個規律古人用象來表示他的含義，所以說占斷是古人認識世界的一種方法，是唯物的方法論，而且經過幾千年的總結和證實，這種方法論基本上能體現世界的本源，能反映自認界的客觀規律。正因為如此，取象的問題變得越來越重要了。既然斷卦要從卦象內見之，世間萬物都要從八卦里看出來，當然卦必須代表多種事物，不然的話，卦象只有一個，世界只有八個象，怎麼能形成紛繁多彩的世界呢？《易經》認為，易有變易，不是簡易的思想，就是說世界萬物都是變化的，沒有變化也就沒有日益進步的世界。變化是世界的本質，但是雖然物質在無時不刻地進行者變化，但是萬變不離其宗，他的基本規律是不變的，物質就是物質，絕對不會消失，它是永恆存在的。世界的本原也是非常簡單的構造，從這簡單的道理變化出繽紛的世界。所以《易經》的預測也是變化的規律。掌握了《易經》的預測方法，還要知道變通的道理。八卦預測的方法是可以由老師教會的，或者通過看書自學而懂的，但是變通的道理是無法教會的，就所謂只會意會，不可言傳的。那麼怎麼去掌握它呢？靠的是人的悟性和和對《易經》理論掌握的熟練程度。
心易兩字，如上解釋，心是悟性，易是對《易經》的理解過程。此兩者缺一不可，對《易經》理論必須多看多學，從中體會易的道理，對《易經》沒有達到熟悉的程度是悟不出來的，所以說，易是心的基礎，心是易的發揮，只有對《易經》有一定的認識和理解，才能從中悟出高深的道理來，用於預測就非常準確了。
天下各種事物都含有吉凶禍福，藉助易占可以明白其中的玄機。天下各種規律都是沒有行跡可觸的，藉助易象可以蘊藏在表象背後的奧妙義理顯現出來。所以，乾卦中蘊含的剛健之義，便可以在馬之類的動物身上見到；以占卜之術探明吉凶禍福的變化趁勢，也就可以在卦象上見到。然而，如果把卦象上所呈現的義理看作一成不變的，不懂變通之術，就不好了。易是什麼？不過就是變通之理罷了。比如今天看梅花，得到革卦的兆示��有女子折花，第二天便有女子折花的可能嗎？今天占卜牡丹，得到卦的兆示，便斷定這棵牡丹會被馬踐踏，第二天真的就有被馬踐踏的可能嗎？況且，兌卦的屬象並非僅僅象徵女性；乾卦的屬象也並非僅僅象徵馬。預言女子折花和馬踏牡丹，都有被確切驗證的事實，這完全是依據卦象依理推測出的必然結果。占卜的關鍵，就在於依據卦象與被占之事之間的真實聯繫，推斷出事物發展的必然趁勢，明白這種變通之理，就能領會易道的奧妙玄機了。
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