“財” 、“官” 詳解
各位看官,請不要迷糊路人這風馬牛不相及的題目,“棺材”者乃“官財”之諧音也,古人送禮都有送黃金做的“棺材”的,以諧音“官財”祝福對方陞官發財也。 其實,棺材是人死後,帶屍於地下之物也,可見棺材並不是什麼好東西,同理“官財”也未必是好物,也是很容易帶人於地下的載體,世上多少人都曾經因為“官”、“財”二字而影響健康,消減生命。有的一世為“官”累,有的終生為“財”苦,不管他官的大小,或者財的多少都在受着煎熬。廢話少說,路人跟你從“六親”的定義看。
玄學之六爻八卦術語上的“六親”定義如下:克我者為“官鬼”,我克者為“妻財”,生我者為“父母”,我生者是“子孫”,比我者皆“兄弟”。如此“六親”中唯有“官鬼”和“妻財”跟主人(我)沒有任何血緣關係。何況“官鬼”已經把“官”與“鬼”相連,“妻財”將妻子視為財物。
財、官兩物,是世人的最愛,古往今來,有幾個人不喜歡陞官發財的呢?可是從玄學本質上來說,財是我克之物,官是克我之物,本質並非和我一家。身弱的人不但受不起財,更加受不起官。
知道斂財和爭官的人很多,卻很少有人去問問自己消受得了那份財氣嗎?承受得了那份官位嗎?但凡財、官都有來歷,沒有福氣的人,財、官只是他的負累;沒有氣運的人,財、官更是傷身奪命的凶物。
古人說:“君子愛財,取之有道。”只有有道之財和命中之財才能增益人的壽命、滋潤人的生命。命中之財其實也只是有道之財的積累。那什麼是有道之財呢?有道之財就是利於大眾、創造了社會效益的財。天道酬勤,酬的不是那些勤於投機取巧乃至違法亂紀發橫財的人,而是勤於為利益大眾而勞作的人。
有道之財不等於金錢,金錢只是世俗的計算籌碼,如果只知道不擇手段地撈取非分之財,免不了有時是白辛苦一場,而有時則更是自取其禍。
一艘小船,可以承載的貨物是有限的,如果不是考慮增大自己的容量,而一昧地超載增負,那麼它很快就會傾覆。人也是一樣,如果自己沒有承受那份財氣的器量,就不要亂做發財的美夢。靠非正當途徑得來的橫財是不能長久的,必然是從橫里來,往橫里去。所謂“金錢雖好,救不得命窮之人。”――有的人中了大獎暴發,反而給自己招來了無窮無盡的煩惱甚至是殺身之禍。
天地間的財運就象海水一樣,是無窮無盡的,對於我們具體的人來說,有限的只是我們自己器宇的容量罷了。如果你是小瓶,充其量不過裝滿一小瓶;如果你是一隻大缸,那麼即使是隨便的小半缸也比瓶子要裝得多。所以人們往往只關心如何取財,卻不怎麼注意如何守財。取的多,流失得也多,所以往往辛苦一生的經營不過是那可憐的一瓶水而已。
財運是講究來龍去脈的。從正道上得來的錢財不容易耗散,從巧取豪奪來的錢財就很容易流失,這是說來處;用在正道上的錢財很容易回歸,用在驕奢淫慾上的錢財就往往一去不回。會積累財運的人往往也是最會用錢的人。
金錢並不能完全體現財運的力量,有的人用十塊錢不見得能實在的享受到普通人一塊錢的效用,而有的人用一塊錢就能夠享受到普通人十塊錢的效用。正道上來的財運讓人舒心、安逸;而邪道上來去的錢讓人焦慮、散亂。
把自己的盈利建立在他人虧本的基礎上的經濟必然是不穩固的;把自己的快樂建立在他人的痛苦的基礎上的行為也一定是不人道的。
金錢如果想要在自己的手裡留得久一些,你應該讓他的原主心甘情願地付出並且事後不會追悔。只有這樣,你才能逐漸成為金錢的主人而不是成為不斷追逐金錢的財奴。
官位也是一樣,老天爺給你官位是為了讓你更好地為大眾服務的。因此官首先就是一種對自己的制約力量。當官比當老百姓有着更多的責任和義務,所以才會有更多的權力。當越大的官所要承受的監督和壓力就越大,這裏的監督並不僅僅來自於政府或民眾,更多的是來自冥冥中的天道。
因此,官位對於具體的人來說並不是越大越好,而是首先要看你能不能承受得起。“無官一身輕”――這絕對是有道理的。一個衰弱的人,走路也許沒有問題,但要他負重可能就力不能及了。當官也是一樣的道理。一個道德和能力低下的人,對於當普通百姓來說也許並不是了不起的罪過;但當官就很可能給自己招災惹禍,而且官位越高,越容易出大禍。
財、官這類東西屬於“外物”,因此有道德的人一直把它們看得很淡。得不足喜,失不足悲。其實也是免得麻煩的考慮。
此外,從八字六親上說,只有印綬(父母)、食神、傷官(子女)才是自己的直系血親,有着直接的、先天的血緣關係。財對於男人是妻子;官對於女人是丈夫,都是後天形成親緣關係。無恩不成父子,無怨不成夫妻。夫妻的關係從一開始就是建立在“相剋”的基礎上的。
因此人能有好的妻子或者好的丈夫才是不容易的事。因為要恰如其分地“克”――不能隨便被克傷,也不能隨便去克傷。強弱失衡結果一定是悲劇,兩強相爭基本也是悲劇。最好的夫妻是“化”,起碼也要是陰性的“制”,這樣婚姻才有了長久的可能。
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