談談《易經》三易原則
《易經》是研究宇宙間一切事物發展規律的系統，是對各個學科都具有依據或指導作用的基礎理論。《易經》中最重要的知識系統所蘊含的不同於西方邏輯線性單向思維而能夠揭示宇宙變化本質規律的多種思維方式，是《易經》的核心智能所在。在這裏，我給大家簡單的闡述《易經》最重要的思想原則，那就是“三易原則”，希望有興趣的朋友能通過這裏找到學習《易經》的感覺和門徑，並在今後學習《易經》時能夠有很多的收穫。“三易原則”，也即“變易、不易、簡易”。
首先，我們來看“變易”。剛才我們在前面講到，《易經?繫辭》中說：日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。說的是日月交替以至陰陽轉化而成明暗的過程，而這段話後面則是“寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推，而成歲焉。”這裏面說的則是春夏秋冬四時的變化，也就是四季的循環以至時間的演進變化。
世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的。時間不同，環境不同，情感亦不同，精神亦不同，萬事萬物，隨時隨地，都在變中，非變不可，沒有不變的事物，古希臘哲學家赫拉克利特曾講“人不能兩次踏入同一條河流”也說明變化的普遍性與絕對性。佛學中的一個名詞，“無常”，意思是世界上沒有一種東西能永恆存在的，也就是變易。也就是說，一幢房子蓋起來，這房子將來一定會倒，人生下來，也一定會病、會老、會死。所以學《易》先要知道“變”，高等智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什麼不學易不能為將相的道理了。
黃帝《陰符經》是中國最早的一部哲學着作，以短短三百餘字闡述了精妙的宇宙哲理。其開篇即寫道：“觀天之道，執天之行，盡矣”。這裏說的就是天道運行不止，不斷的演進變化，我們要觀察和解析天道的規律，然後按照這種規律去做，這樣做事就一定會功成名就。我們都聽說過“天時、地利、人和”，這“天地人”三者也就是《易經》中的“三才之道”，而這三者是什麼關係呢？老子的《道德經》中講到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這裏講得就是人處天地之間，要依天命而行，做符合自然之事。
所以在不同的天時、地利環境下，當條件改變的時候，我們不能以所謂的經驗主義完全的複製以往的成功模型。聽起來很簡單，但卻有很多着名公司或企業領導者卻經常犯如此的錯誤，最典型的就是世界知名諮詢公司麥肯錫在中國很多知名企業如“王府井百貨、樂百氏、中國聯通、康佳、光明乳業”等身上的一個又一個失敗的諮詢案例。
作為一個成功的企業領導者，一定要根據用戶的需求不斷的創造顧客，但是用戶的需求又是隨時在變的，這就要求企業以變制變，以變取勝。這個“變”就要求企業變到用戶需求前面去。邁克爾？波特在《競爭優勢》里有一句話：“企業一旦佔領了優勢最大股，需要集體不斷的創新。”這樣看來，優勢只是一個浪頭，就像衝浪一樣，在浪頭上是站不住的，需要不斷的再尋找更高的浪頭。對企業來講，創造顧客的需求永遠是動態的，不是靜態的。
那麼，我們要掌握變易的規律，最核心的是要懂得什麼呢？最首要的就是掌握“不易”。前面我們講到，萬事萬物隨時隨地都在變的，但是卻有一項永遠不變的東西存在，而且是永恆存在的，這裏所說的就是最初的“本體”，也就是演變出萬物的本源，也就是我們《易經》中所說的“太極”，也就是我們老子所講的“道”。
《易經?繫辭》中說：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣”。這是說天高地低是自然界的本來面貌，高上則尊貴，低下則卑賤，高低的排列定位都是規律所謂。這裏面也提到了我們《易經》中的兩個卦，一個叫做乾卦，代表了天道，代表了宇宙的規律，代表了自強不息的理念；另一個是坤卦，代表了地道，代表了萬物的收藏與蘊養，代表了包容寬厚的胸懷。剛才我提到了《易經》中的有八個基礎的卦，當然還能衍生出我們聽說過的六十四卦，這些卦的演繹都是由乾坤兩卦發展而成，所以這兩個卦就是八卦和六十四卦變化的基礎，也就是我們講的本源。所以，大家在生活中也好，做企業也好，最重要的是什麼？是找到事物的太極點，正所謂我們兵法中所說的“擒賊先擒王”，任由你的陣法千變萬化，只要把那個太極本體抓住，那個統帥拿下，就會取得決定性的勝利。
不易，講的就是本源，就是在事物萬象變化多端之內，最本質的規律，這個是絕對不會變的，誰也不應該違背。比如近期死而復生的五穀道場，當年花費巨資打造“非油炸”的口號與觀念，想在已經激烈競爭的方便面市場上異軍突起，鋪天蓋地的宣傳攻勢也確實起到了很好的作用，讓很多人去嘗試着購買，但是經過市場的最終驗證卻逐漸退出了舞台，而最終企業運營失敗。究其原因是什麼呢？我們可以說很多因素造成，資金問題啊，擴張速度問題啊，但很多人卻忽視了它的一個根源，違背了方便面這個食品的根源或者說本源所在。是什麼呢？就是吃的口味。中國人是非常注重色香味俱全的，尤其是對味道的審視尤為上心。不知道大家有沒有吃過五穀道場的方便面，實話說，我包括我那些吃過的朋友，都反饋說五穀道場不好吃，而市場上的反饋也是購買者很難重複購買，最大原因就是口味。吃的東西，讓人能夠喜歡，營養健康以外，最重要的還是味道，這也是最吸引人的地方，這也就是所謂不易的方面，就是你的概念做的再好，做的再創新，再健康，你也要保證鮮美滋味的要求，這是不能改變的。當然，五穀道場現在又復出了，是被中糧收購之後，重新上市了，而這次，非油炸的成分依然存在，但是已經不再作為重點強調了，而是轉而大面積的宣傳什麼呢？那就是好吃，不論是中糧的發布會還是高層的對外表態，以及廣告的宣傳，全都是對於口味的描述和宣揚。這樣，在保證了口味的前提下，又有非油炸的健康概念，就一定會被市場所接受的。
不易原則揭示了宇宙萬物雖然表面有千差萬別的不同，但其本質卻會有相一致的道理和規律。正如《繫辭》中所說：“天下同歸而殊途，一致而百慮”。也就是說，雖然我們使用着不同的途徑或不同的方法來達到目的或解決問題，其本質的核心規律和本源所在是一致的。
當然，不易除了表示本源的規律是不變的，那剛才我們已經了解到了，這個原則還有另一層意思，那就是“萬事萬物都是在不停發展運動變化的，這個變化的規律和狀態，是永遠不會變的”，正像比爾?蓋茨說的那樣“微軟唯一不變的，就是變化”。也就像我們每個人自身一樣，我們從生命體開始就在不斷的變化，一時一刻都不會停止，呼吸的運動，細胞的運動，血液的運動，神經的運動，思維的運動，都不會停止，都會經歷出生成長鼎盛衰老死去這樣的過程，誰也沒法逃脫。而我們的企業也是一樣，從成立的那天開始，就要逐步走向死亡。那我們做企業，做大的目標是什麼呢？那就是找到運營中不變的本源規律，從而把握客戶的核心需求，延緩我們衰亡的過程。而怎麼找到這個不易的規律以致企業穩定步前行呢？那就看我們“三易原則”的“簡易”原則。
《易經?繫辭》上說：易則易知，簡則易從。就是告訴我們，凡事越簡單越容易讓人了解和領會，越簡單越能夠讓人服從和執行。簡易，就是說宇宙中所有的事物，不論運動的過程多繁雜，還是變化的結果多深奧，蘊含在其核心的根本道理都是很簡單的。我們了解和透析這些本質的規律和特性，那麼我們就可以非常容易地掌握宇宙自然萬物的運動變化規律，從而更好地指導我們的活動。
簡易原則是三易中最深刻的原則，說明了我們學習《易經》所要達到的境界，即抓住複雜表象下的簡單規律。比如，清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”，這就是當年梁啟超給清華做演講的時候，告訴清華學子要“自覺自勵，犹如天之運行不息，立志堅忍強毅，不屈不撓；待人接物應度量寬厚，犹如大地之廣博，無所不載，責己厚而責人輕”，那抓住這兩句最簡單而又最深刻的話，也就抓住了學習的目的和做人的原則，正所謂“修身齊家治國平天下”，也就根植於此。當然，這兩句話，也來自於《易經》，乾卦曰“天行健，君子以自強不息”，坤卦曰“地勢坤，君子以厚德載物”。
《易經?繫辭》又說：易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。說的是，將事物簡單化，就能夠領悟天下的道理，就能夠掌握本質的規律，而把握住這個本源之後，就能“成位乎其中矣”，就能成就其中的地位，也就是達到做事的目的，完成企業的順利成長。就像海爾一樣，張瑞敏曾經說過“如果企業發掘到用戶的需求，怎麼用最簡單的、最快的方法去滿足用戶需求。我覺得在這個方面不能把簡單問題複雜化，而應該把複雜問題簡化，這需要企業的流程要最短、最快地去滿足客戶需求。目前，海爾在進行流程再造，以最快的速度滿足客戶需求，是很重要的原因之一” 。
無論如何奧妙的事物，當我們的智慧達到，了解它以後，就變成為平凡，最平凡而且非常簡單。宇宙間的事物隨時都在變，儘管變的現象很複雜，宇宙萬事萬物再錯綜複雜的現象，在我們懂了原理、原則以後，就非常簡單了。就像我們看到古代先賢姜子牙、諸葛亮、劉伯溫一樣，伸出幾個手指，那麼輪流一掐，就知道過去、未來。看似很神奇很玄妙，但有沒有這個方法？答案是肯定的，而且是有很多的方法都能實現這個目的。當我們學習了《易經》的系統知識以後，掌握了術數的法則以後，就能夠透析宇宙事物的規律，把相應的因素排在紙上，排在指節上，排在腦海中，再加上時間的關係，空間的關係，以及數學的公式運算，就完全可以推算出事情的發展和趨勢來。這就是把那麼複雜的道理，變得非常簡化，所以叫作簡易。當然了，將事物簡單化也是最難的事情，或者說想抓住事物發展的規律是特別不容易的的。宇宙間萬事萬物，肯定有許多是我們目前的智慧和知識無法了解的，有很多“有其事不知其理”的事物和狀態。但是，只要我們掌握了《易經》的核心知識和判斷方法，就會感受到萬事萬物再錯綜複雜的現象，在我們懂了原理原則后，也變得簡單了。
在這裏，給大家介紹一個簡易的方法或者說規律，就是《易經?繫辭》所說：一陰一陽謂之道。這裏我們再次提出了陰陽的概念，這是一個最簡單也是最深刻的概念，是《易經》最核心的思想之一，也是我們偉大的中醫學重要的理論基礎之一，更是萬事萬物最簡單的本質所在，一切事物都是具有陰陽的對立統一和消長轉化的。比如現在我們這個會場，我站着屬陽，大家坐着就屬陰，我說著屬陽，大家聽着屬陰，我是男人，屬陽，我們在座的很多女士就屬陰，等等我們所能看到所能聽到所能感受到的一切都會有陰陽的屬性，當然，我們現在還算是白天，屬陽，過會天就黑了，就轉化為陰了，我們現在進入冷的季節了，屬陰，再過一段時間，肯定會暖和的，就屬陽了，我把手抬起來屬陽，我肯定早晚要把手放下去就屬陰了，我們現在醒着屬陽，晚上睡覺了就該屬陰了。當然，晚上睡覺做夢，這就叫什麼？陰中含陽了。所以，陰陽之間是互相此消彼長和轉換變化的。
陰陽思想，看似很簡單，卻是非產重要的概念，也所以在中國古代專門有一個哲學派別，叫陰陽學派，專門研究陰陽的哲學理論和變化規律。我們在企業策略中，如果玩轉了陰陽思想，那絕對可以創新出非常多的價值戰略和市場策略。比如，從大的角度說，企業的有形資產和無形資產，就是一對陰陽，有形資產屬陽，無形資產屬陰。而真正想要做強大做成就的企業，最終的方向肯定是將企業的有形資產實體逐步縮小，而把企業的無形資產價值逐步壯大，換句話說，也就是企業文化尤其是品牌的價值。除了資源型企業以外，世界最優秀的大公司大企業，無一不是擁有了最具價值的品牌，把公司的無形之道做到了極致，而相對的有形資產卻分攤到了下游供應商上面。所以，希望我們擁有技術的企業，尤其是自主創新科技含量高的企業，能夠早日開創自己的品牌，創造一個又一個讓全世界敬慕的中國品牌。
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