象是《易經》的本質（2）
2．易象與風水學：
周易講究“象”，風水學也講究“象”。
象是巒頭風水的基礎。風水的巒頭說，就是建立在周易“象”的理論基礎上的。山川走勢有象，河流蜿蜒有象，地勢高矮有象，建築形狀有象，象遍佈於整個物質世界。《青囊海角經》所言“山厚人肥，山瘦人飢，山清人秀，山濁人迷，山寧人駐，山走人離，山雄人勇，山縮人痴，山順人孝，山逆人虧”就是就山之象而言人之狀。風水學講“物象由氣生”，觀建築之象，可知建築之氣，從而知建築之吉凶。
清初一代明師蔣大鴻說過：“巒頭，體也；理氣，末也；天星，末之末也”，巒頭即是象，可見其對“象”的重視。
百姓常言的“地靈人傑”、“窮山惡水出刁民”，也是就象而言。
至於風水上所說的“煞”，更是象的具體體現。“勾陳路主官司”，“前有火形山，易遭火災”等都沒有超出象的範疇。
再說象、數、場，有象就有場，不同的象，會產生不同的場，從而產生不同的能量。風水文化其實就是象的能量理論的一種應用。不同形狀的建築，能量不同；不同結構的建築，能量不同；甚至不同的顏色，能量也是不同的。
3．易象與姓名學：
“伏羲畫八卦，是中國文字的雛形”，漢字起源有一種叫象形法，這種字就叫象形字，顧名思義，就是根據形象而產生的。如水，即為水之形，山，即位山之態。中國姓名學離不開文字學，文字學離不開易象。在姓名的實踐中，易象的原理經常使用，即根據姓名所用字的形象來論斷姓名的狀況。比如，筆者孩子的一個男同學名字叫王芊，根據“芊”這一字的形象，筆者斷其一定很瘦弱，孩子十分吃驚，“爸爸你怎麼知道的？”
還有一個人叫張亨達，筆者斷其腿有毛病，――果然如此！名字帶“忠”字的人多心臟不好，因為心上有一根針，心臟能沒有毛病嗎？名字叫“雷”的人，多“國”字臉，因該字之形如此。單字叫“峰”的人，多矮而瘦，但人卻精明……
再如，蔣彩蓮，這位1996年洪水中漂流兩省達百公里而自救成功的甘肅女孩，也暗藏着名字的玄機――一朵彩色的蓮花絕不會在水中沉沒！
天安門廣場自焚者中有個12歲女孩叫劉思影，令人難以置信，但卻是事實，因為她想的都是影子――虛幻的東西！
李狂濤，瘋狂的波濤，自然坐卧不寧，難以靜心學習！
曾國藩，國之屏障，必成大器！
4．易象與人相學：
所謂人相學包括面相、手相、音相、行相、坐相、吃相、卧相等等。“相”就是“象”，用現代科學的視角解釋就是全息學。這一全息，是物質和精神的高度統一，百姓都在說的“相由心生”、“心寬體胖”、“笑里藏刀”等，其實就是指觀面相可知人心。
其實觀相人人都會，一個女人說話似男人之聲，走路似男人之姿，該人一定有男人性情；吃飯狼吞虎咽的人，一定是個高效率的人，或稱急性子；至於什麼樣的眼睛、什麼樣的耳朵反映了什麼內心世界，只是更高級的相法而已！
電影導演是最大的相家，因為他選的人一出場人們就知道這個人是好人還是壞人。曾國藩觀相選人，體現了他高超的易象功夫及廣博的易學應用功底。
5．易象與中醫學
易象與中醫學更是密不可分。古有醫易同源，易象則是重要紐帶。在中醫的食補療法中，有以臟補臟說，一部分就是源於易象。至於物象和臟象的食補之說，更是離不開易象。核頭可補腦，就是因為核頭仁和大腦構造極其相像；木耳等黑色食品可以補腎，是因為黑色五行屬水，腎也為水，故可以補之；至於苦瓜補心，葫蘆補腎等，乃一脈相承。
四、易象與科技發明及管理
上文已談，“以制器者尚其象”，講的就是易與科學技術發明。眾所周知，歷史上的很多發明創造與象有關，現代科學將其命名為仿生學。如鋸起源於一種草，飛機起源於飛鳥，潛艇源於魚類等等，現代科技仍沒有停止對象的研究與發掘。
“火天大有”卦啟示為王者要懷柔而得眾，因該卦惟五爻為陰，其餘均陽，但陰卻高居五爻君位，其餘五爻均應之，得眾之象，所以辭才稱“元亨”。同樣，“乾”卦之用九，筆者稱其為共產主義狀態，群龍無首，為何還吉，因不是沒有頭，而是不需要頭，正是物資高度富裕，精神也高度富有，不需要你爭我奪，真正的自在境界。應該也是道家的無為狀態吧！
綜上所述，易象就像橫跨於易理與易術之間的橋樑，貫通周易古今的隧道，故易象就成為了研理者與習用者，甚至包括科技管理者均不可不讀的易學重要部分。
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