感悟周易的自強不息精神
秦漢以來，大凡能在中國哲學史、中國思想史一類通史或教材中掛得上名字的學者，幾乎都有研究《周易》的經歷及其著作。不是這些學者成就了《周易》，將它從一本占筮書變成了哲學書、變成了修身治國的典籍，而是《周易》成就了一代又一代學者：訓練了他們的思維，開啟了他們的智慧，凈化了他們的靈魂。
《易傳》第一次對《周易》作了系統的義理闡釋。因為《易傳易辭》中的一句疑問之辭：作《易》者其有憂患乎？後人遂將《周易》定性為憂患之作。
憂患之思，理應發乎得意之際而非困頓之際；周文王囚禁之中演《周易》，更多的是發憤之心，所以，他將《乾》卦列為《周易》首卦。《易傳象》概括《乾》卦卦義說：天行健，君子以自強不息。意思是，天道剛健，君子應當以天道為法自強不息。這句話，才算體悟到了周文王的本意；自強不息，是《周易》的真精神。
《乾》卦的六個爻辭向我們透露：自強不息不僅包含有君子終日乾乾、飛龍在天的奮發進取之義，還包含有忍耐、憂患、自悔三義。
初九爻辭潛龍勿用，是自強不息的起點。潛而勿用，原因有兩：
一是自覺的積聚力量。一顆種子，在地下伸展根系，吸收水分養料，最後破土而出，往往漫長而又艱難。然而，越是漫長越是艱難的初始積聚，對於以後的整個生長發育過程往往越是有利。孟子有一段名言：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。講的也是有為之人在其有為之前必要的力量積聚。忍，是力量積聚時期的核心精神。
二是與敵對壘時的量力而行。力量的強與弱，是比較的結果；選擇進取還是隱忍，須因時度勢。敵強我弱，就須忍；此時的忍，是明智而非怯弱，是爭取時間積聚力量壯大自己。周文王被商紂王囚於�里，是文王因時度勢不得不前往殷都接受囚困，為自己部族爭取時間壯大實力。如果沒有周文王的�里之忍，也就沒有後來的武王克商和周王朝的一統天下。
華夏民族經風瀝雨一路走來，既有艱苦卓絕的奮鬥，也有忍辱負重的權宜。沒有前者，後者便是沒有脊樑的苟且者；沒有後者，前者往往成為半途而廢的失敗者。《三國演義》中，諸葛亮五次出兵攻魏，皆無功而返；第六次出兵攻魏，命喪五丈原。正是一次又一次不自量力的出師，耗盡了蜀國的元氣，成為三足鼎立中的第一個出局者。
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