易經算卦太准了
易經占卜：卜到遁卦怎麼樣？
遁就是退避，但這不是因為膽小。韓信受胯下之辱卻終成大事就是很好的說明。得遁卦者，身退不如心退，如果心有不甘，身退便無意義。“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。”英雄處於末路，要學會保護自己，留得青山在，不怕沒材燒。
孟嘗君曾經得此卦，脫險隱遁：遁卦為戰國的孟嘗君逃難時佔得。公元前299年，孟嘗君準備回國時受阻，為秦昭王所囚，后得雞鳴狗盜門客之助，進白狐裘，度函谷關，最終脫險。
遁卦運勢：遁卦
運勢：時運不佳，應退不應進，應韜光養晦，獨善其身，勿管閑事。
事業：不可與人同流合污。應斷然離去，暫避而發展個人實力，隱忍待機。
愛情：有別離之象。婚姻難合，雖成亦破。經濟富裕后離婚的現象較多。
疾病：病情嚴重。多為經絡不暢，神經系統麻痹、疼痛，注意血氣的調養。
經商：不應執意追求、盲目投入，應遠離小人奸商，保存自己的實力。
訴訟：受到爭鬥之事牽連，如果逃移到遠處，可大事化小，免罪。
出行：不宜動，動則有險。被同行人欺負，或同行人有災。
人生：經濟富裕。富裕后適合轉移居住地區、變換工作、另擇配偶等。
【原文】
遁，亨，小利貞。
彖曰：遁亨，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遁之時義大矣哉！
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
【譯文】
遁卦，亨通，小的地方利於正道。
（亨，亨通，小，是低，低姿態，表面上不為高，不為大，利，有利，貞，正。意思是採取低姿態處世，不做出頭鳥，必要時要主動退，來避免猜忌和減輕壓力，這樣做方法正確，有利於保存自身實力，可致未來發展亨通。這是以退為進，不為大並非不做大，這是環境不利形勢下的自我保護措施，不能單純的理解成自弱逃跑，那樣就既沒有利也不亨通了。）
彖辭說：遁卦的亨通，是因為隱遁而亨通。九五剛爻與六二陰爻相呼應，能夠順應時勢。小的地方利於正道，是因為陰柔之氣正在增長。遁卦的時勢意義太大了！
象辭說：天下有山便是遁卦的卦象。君子從中受到啟示，遠離小人，不厭惡他們只是要嚴於律己不與他們同流合污。
北宋易學家邵雍解：
逃避退隱，盛極必衰；言行嚴禁，待機再舉。
得此卦者，宜退不宜進。退守可以保身，若輕舉妄動則會招災。宜謹言慎行，待機行事。
時運：最好退隱，君子有吉。
財運：物價漲跌，相去甚遠。
家宅：須防作祟；婚姻不宜。
身體：避居吉地。
初六爻辭：遁尾，厲，勿用有攸往。
初六：逃跑落在最後，危險，不要往前走。
（遁尾，尾是尾巴，最後，代指落到最後面，遁尾就是逃跑、退避落到別人後邊了，別人都退一步，你不向前走都可能站到前面了，成了槍打出頭鳥那個鳥，形勢不利大家都往後推，自己卻落到了後面，形勢很嚴峻，也就是“厲”，嚴重。因此勿用有攸往，不可以這個時候去做事，這時候出去是危險的。不但做事難以成功，弄不好還會丟掉性命。初六爻不當位不當中，要主動退讓，先求自保，否則別說追求成就，退晚了都會形勢嚴峻窘迫。）
【原文】
象曰：遁尾之厲，不往何災也。
【譯文】
象辭說：逃跑落在最後面的危險，別往最後待怎麼會有災難呢？
動物界中，獅子不如羚羊跑得快，但是獅子只要比跑在最後的羚羊速度快就不至於餓死，羚羊中跑的最慢的最後一隻，便屬於“遁尾”，會有危險。
北宋易學家邵雍解：
凶：得此爻者，宜安分守己，可無憂。做官的宜擇機而退。
時運：深藏不露，不會有難。
財運：全部出手，可以免災。
家宅：早遷為宜；婚姻不合。
身體：走路小心。
六二爻辭：執之用黃牛之革，莫之勝說。
六二：用黃牛皮擰成的繩子拴住，沒有人能夠逃脫。
（執，捆綁，革，皮子，意思是繩索，勝，勝任，引申為“能夠”，說，通“脫”，解脫，逃脫。可以理解為被（權力場）捆住，就像被黃牛皮做的繩子捆住一樣，不能掙脫出來，也就是做大做強想退避也避開不得。這種狀況怎麼樣沒有說，聯繫爻辭和爻意可以明白，這很危險，但是沒有辦法。六二爻當位當中，卻很無奈，因為這是這個階段的性質決定的，當位是自身實力強大，當中是環境不肯放過，說來不是壞事，可也很危險，也只能勉為其難。好在當位當中，一時半會不會有兇險，只要小心謹慎，有機會就該退下來。這個爻辭讓我想起了一位名人的經歷）
【原文】
象曰：執用黃牛，固志也。
【譯文】
象辭說：用黃牛皮擰成的繩子拴住，是鞏固他的意志。
北宋易學家邵雍解：
平：得此爻者，家中有爭執，安常守分無憂，農人有進牛畜之喜。
時運：雖有才華，功名難望。
財運：守住本金，脫售不及。
家宅：遷移有利；退婚不易。
身體：運動有恆。
九三爻辭：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
九三：系住逃跑的人，有大病一場的危險，畜養奴僕婢妾則吉祥。
（九三爻，陽爻居陽位，當位不當中，爻辭當以主解。“系”，繫纍，牽制。系遁，就是被拖累而無法退避，這上爻的狀態延續，時間上更后了一些。“有疾厲”，疾，速也，厲，嚴峻。有疾歷，意思就是遁的慢了，有危險很厲害。那怎麼辦？爻辭講畜臣妾吉，畜，蓄養，臣，僕人，臣僕，妾，臣女，侍妾。畜臣妾，這樣做的目的是讓“系”者放心，表明自己沒有雄心壯志，自己不強大讓其盡量別關注自身，找機會解遁出來，這當然吉利了，吉祥了。九三當位不當中，唯有暫時退避，才能有機會東山再起，不得退避也要“畜臣妾”做姿態，以保護自己。）
【原文】
象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
【譯文】
象辭說：系住逃跑者的危險，是因為就像長期患病一樣疲憊不堪。畜養奴僕婢妾則吉，是不可以辦大事的意思。
北宋易學家邵雍解：
平：得此爻者，多災多難，良善者，得妻之力，或進人口。做官的宜急流勇退。
時運：急流勇退，可保無害。
財運：當售即售，久留必損。
家宅：急速遷移；娶妻不利。
身體：縱慾傷身。
九四爻辭：好遁，君子吉，小人否。
九四：該退就退，君子吉祥，小人閉塞。
（好好的退下來了，對君子吉祥，對小人來說結果不好。“好好的為什麼退下來了呢？”這就是個小人問題。君子和小人物追求不同，境界不同，這就是答案。）
【原文】
象曰：君子好遁，小人否也。
【譯文】
象辭說：君子能夠急流勇退，小人則做不到這一點。
北宋易學家邵雍解：
平：得此爻者，雖有收穫，但謹防因小人而受禍。做官的宜告休避難。
時運：君子正名，小人盜名。
財運：出貨得利，不必遲疑。
家宅：隱居為宜；離婚之憂。
身體：大人可治，小孩危險。
九五爻辭：嘉遁，貞吉。
九五：功成身退，守正道吉祥。
（“嘉”，嘉獎，獲得嘉獎，功成身退，最佳狀態。九五爻位於外卦中爻，陽爻居於陽位，當位當中，在巔峰時急流勇退，功成身退，符合天道，是遁的最佳狀態。位置太高如果不退，一是擋住了下者的發展，可能引起嫉妒和陷害，二是功高震主，君王賜無所賜只有賜死。既然不能取而代之，就一定要及時退避。不必留戀世俗名利，全身而退，善始善終就是最好的結果。范蠡的及時退隱就是這種嘉遁。很明智。）
【原文】
象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
【譯文】
象辭說：功成身退而守正道的吉祥，是因為他明白正確的志向。
北宋易學家邵雍解：
吉：得此爻者，近貴多利。做官的或升遷，或功成身退。
時運：功成身退，值得嘉許。
財運：應變得宜，仍可獲利。
家宅：高風可尚；志同為婚。
身體：避開陰邪。
上九爻辭：肥遁，無不利。
上九：飛一樣的隱遁，沒有任何不利的。
（肥，胖，充裕，又通“蜚”，迅速，及時。肥遁，意思是獲得了較大利益，又非常及時的退避下來。“無不利”，沒有什麼不利的。上九爻為外卦上爻，陽爻居於陰位，不當位不當中，爻辭當以主客雙解，主位而言不當位不當中，應退避。客位環境也正好沒有阻攔，趕在一起反而結果不錯。得到好處能及時退出，確實非常有利。帶着好處退避，可見退避不是自弱。而是保存實力等待時機，沒有機會也能安享富貴，有了機會就構成更大的發展基礎。下篇就是大壯卦，就不難理解了。）
【原文】
象曰：肥遁，無不利；無所疑也。
【譯文】
象辭說：飛快隱遁而沒有不利，是因為無所顧慮。
北宋易學家邵雍解：
吉：得此爻者，營謀獲利，家肥業厚。做官的樂天知命，退居閑職。
時運：樂天知命，安享天年。
財運：人棄我取，退可得利。
家宅：利於求財；私奔之虞。
身體：過胖虛脫。
功成身退，但什麼程度是“功成”？岳飛抗金，沒有功成時就有人在背後搗鬼，從大形式來講他此時就應該“身退”了。范蠡與文仲幫着吳王打敗了越國，范蠡看出了形勢，便帶着西施歸隱。文仲卻仍然貪圖榮華，結果遭到了殺身之禍。對於君子來講，皇帝賜給金山銀山，美女無數，當發現自己該隱退時，也要不為金錢美女所誘惑，有一本書叫做《止學》就是教人遁的學問的可以讀一讀。
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