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周易預測學64卦原文詳譯完整版第5卦水天需

水天需

周易預測學64卦原文詳譯完整版第5卦水天需

  文王六十四卦免費算卦 水天需第五

  【原文】需①:有孚②,光亨,貞吉③。利涉大川。

  【譯文】需卦:抓到俘虜。大吉大利,吉利的卜問。有利於涉水渡河。

  【註釋】①需,卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾,乾為天,上卦為坎,坎為雲。天空浮雲積聚,正是降雨在即之象。所以卦名為需。需,等待。需,從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。②孚,俘的本字。《周易》多處“有孚”,多指抓到俘虜。③光,借為廣。光亨,貞吉,貞兆辭。

  【原文】《彖》曰:需,須也①。險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。“需:有孚,光亨,貞吉”②,位乎天位③,以正中也。利涉大川,往有功也。

  【譯文】《彖辭》說:需,意思是等待。危險在前,人有剛健之德,不會貿然陷入危險之中,照理也不至於困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”,因為九五之爻處在上卦的中位,具備至中至正的本性。所以有利於涉水渡河,所往必有功。

  【註釋】①需,《彖辭》釋為須,猶待也。②《彖辭》釋“孚”為忠信,光為正大,亨為通達,貞為中正。與經意有別。③位乎天位,《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾,乾為天,九五居上卦中位,處天之上,故曰位乎天位。

  【原文】《象》曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂。

  【譯文】《象辭》說:需的上卦為坎,表示雲;下卦為乾,表示天。雲浮聚於天上,待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象,可以宴飲安樂,待時而動。

  【原文】

  初九:需於郊①,利用恆②,無咎。

  《象》曰:需於郊,不犯難行也。利用恆,無咎,未失常也。

  【譯文】

  初九:在郊外等侯,應該照舊等待下去,沒有危險。

  《象辭》說:在郊外等候,是說不能冒險前進。照舊等待下去,沒有危險,這是因為待機而動沒有違反正常的原則。

  【註釋】

  ①需,等待,停駐。②用,於。利用恆,猶言利於長久等待。

  【原文】

  九二:需於沙,小有言①,終吉。

  《象》曰:需於沙,衍在中也②。雖小有言,以終吉也。

  【譯文】

  九二:在沙地上等待,稍微有過錯,最後還是吉利的。

  《象辭》說:在沙地上等待,沙地軟柔難通行,將有延誤事機之失,這過失在自身。雖然稍微有過錯,最後的結果還是好的。

  【註釋】

  ①沙,沙地。沙地難行。需於沙,喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言,借為愆,錯誤。②衍,孔廣森說:“衍,借為愆”。中,這裏指自身。

  【原文】

  九三:需於泥①,致寇至②。

  《象》曰:需於泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也③。

  【譯文】

  九三:在泥淖中等待,把強盜招引過來。

  《象辭》說:在泥淖中等待,泥淖污穢,環境險惡,災難就在附近。由自己招致了強盜,但鄭重謹慎,隨機應變,就可不受損傷。

  【註釋】

  ①泥,泥淖之地。需於泥,喻指人不善擇地,身處險惡之境,將會招來意外之禍。②致,招致,招惹。③敬,鄭重。

  【原文】

  六四:需於血①,出自穴。

  《象》曰:需於血,順以聽也。

  【譯文】

  六四:起初在血泊中滯留,後來從兇險的陷阱中逃脫出來。

  《象辭》說:在血泊中滯留,坐等不測的命運降臨,六四之爻處在九五之爻的威逼之下,只得順從強者,聽從擺布。

  【註釋】

  ①血,血污之地。需於血,喻指人身陷萬死之地。

  【原文】

  九五:需於酒食①,貞吉。

  《象》曰:酒食貞吉,以中正也。

  【譯文】

  九五:在酒宴上等待,這是吉利的占兆。

  《象辭》說:有酒有肉,吉利之兆,因為九五之爻處於上卦中位,象徵其人有中正的品德,自能擇善而居,處優容之境。

  【註釋】

  ①酒食,這裏指酒宴之上。比喻人處境優容,升騰待時。

  【原文】

  上六:入於穴,有不速之客三人來①,敬之,終吉。

  《象》曰:不速之客來,敬之,終吉②。雖不當位③,未大失也。

  【譯文】

  上六:進入地穴式的房屋,有三位不速之客來到,恭敬地接待他們,結果是吉利的。

  《象辭》說:不速之客來了,恭敬地接待他們,結果是吉利的。因為全卦陽剛過甚,逼壓陰柔,但是上六處陰位,位置合適,所以有驚無險,沒有大的損失。

  【註釋】

  ①速,召請,延請。不速之客,猶言不請自來的客人。②王念孫說:“吉下當有也字”。③雖不當位,高亨說:“按上六是陰爻,居陰位,正是當位,可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作*,不作*,形近相誤”。此說甚是。一


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