無中生有
"無中生有"就是要善於探頤索隱，會看看門道，不會看看熱鬧。六爻卦只有有限的六個爻和地支六親為六神等，這是有形的字面信息，還有大量無形的信息，也隨之而存在。可是不少人因為耽於表面的熱鬧而看不見這些隱象，所以只能看到簡單的信息。
"無中生有"基本上有三種表現形式：一、伏神式；二、變出式；三、關係式，現從這三個方面分述之：
（1）伏神式
歷來對於伏神有兩種取法，一是以八個宮的第一卦即六純卦為伏神；二是以陰陽對立的卦為伏神，如乾卦一以坤卦為伏神之類。我們在此基本以第一種為準繩，而以第二種為參考。
伏神作為一種隱藏的潛在的信息，古今都有很好的研究及應用，但在《卜筮正宗》中還僅僅是停留在"缺用尋伏"的觀點上，對於伏神的用法比較專一和狹義的這種方法影響比較大，故為多數人所常用。
把伏神作為一種尋隱象的方法與"缺用尋伏"是不同時的，它不管缺不缺什麼用神，只在所需要的交下面尋伏神，通常的做法主要在世爻下面找伏，最早的六爻筮書《火珠琳》中已有此說"又問：伏藏有氣，只利暫時？答曰：本宮財官伏世下方可取，不伏世下則不取也。"又如"官鬼伏官，小人作難。"即指卦中雖有官鬼出現，也可以再在官鬼爻尋出伏藏的官鬼。
這種方法在《斷易大全》和《斷易天機》以及《易隱》等書中皆有不同程度的介紹，如《易隱》中說："如復之謙卦在下伏未土兄弟，化入辰墓是欲尋兄弟也。古人探幽測隱但仿伏神而斷，則鬼神無所遁形影失。"
我們知道，復卦的三爻四爻都是兄弟爻，但仍然可以在世爻下面去"釣"出兄弟來，可見在此也不是因為缺了兄弟才去查伏神的。
其實六爻皆是飛神，爻爻均可尋伏。伏神的信息隨六個爻的用神座標變換而變換，無論是世爻應爻動爻用神之爻，都可以通過它的伏神來觀察有關的隱象。
我們所看到的伏神，不僅是常有財、官、兄、子、父等六親的信號，而且還要結合六神的信息，如青龍、白虎之類。因為卦是一個整體，在這個整體中，各種信息元件都是緊密聯繫的。所以，同樣的還要看所伏的納音是什麼。這樣的話，你所看到的卦象視野可以開闊許多。
信息之說，貴在聯繫，聯繫之妙，非止在於已經出現信號，其隱象其實早已森森列列，"一半煙遮，一半雲埋"，只看你善察與否。
比如卦中已有財，用神下又伏財，則可察知他除了有現金以外，存款折上也有多少多少数字。
在婚姻卦中，已出現子孫爻，在應爻下又伏藏子孫則說明對方已有孩子。
如此等等，本來表面上是看不到會什麼情況的，但是當我們運用了廣義的伏神方法再去看卦時，就可以發現："那人卻在，燈火闌珊處"了！
（2）變出式
大部分的六爻筮書，都以動爻為神機所現，故只寫出動爻，古書中只有《斷易大全》《斷易天機》把變卦六個交全部寫出來。現在的筮書中，邵偉華先生亦如此作法，不管幾個爻動。把變卦的幾個爻盡數寫出。大多數後來的學易者受此影響，亦如法作業。所以現在用六爻預測的易學愛好者形成了"兩派"，一則只標出動爻，二則將變爻全部標出。
我看過一本六交函授教材，那位作者用非常動感情的語言尖銳批評"變卦標出派"，不能說沒有一點道理，但是標出變卦是另有一番妙用的，至於有些信息的處理方式要看我們怎麼去把握。標出變卦的好處可以使我們發現因為動交所帶出的其他爻變的信息。"一石激起千層浪"，我們所看到的不應該只是動爻這"一石"，還要看到所帶發的其它幾個爻的"千層浪"。此即變出式的"無中生有"方式。
比如本卦沒有財，動爻也沒有變出財，而當把變卦全部寫出以後，就發現在其他爻中"變"出了財，也可以有財論，但這個財來得不是那麼直接，這就是關鍵。
如下卦：亥／丑／甲辰（寅卯）占開店：
玄 父 0 卯 、、 子官
白 兄 、 巳 世 、 戍子
騰 子 、、未 （酉） 、、 申才
勾 兄 、、午 （下卦沒有動爻，故不必寫出變卦）
朱 子 、 辰 應
龍 父 、、寅
這個卦開店顯然很不利；兄弟持世，父臨玄武空亡，全卦無財，動爻本身也沒變財。但是隨着父爻發動之後，外卦變坎變出申財，兄弟變子孫，子孫變財爻；其關鍵的一看就是因為父變官，然後才有外卦全部狀況的改變。"牽一發而動身"，世界上的事往往如此。
所以可斷為：明年（子年）這個店要有官方的人員參与合作。然後再投資進貨，（兄弟爻為花錢，在此作投資理解），然後耗的貨（子孫）才能變成申的財利，可賺錢18萬。在這卦中，申的財原本是沒有的，這個店直接也獲不了這個利，所以通過先變子，然後才談得上未的變申，顯然這未是間接地變為申的。假如卯不發動，這"未"字還不是靜未一個！
由此我們可以悟及"變出式"的真正妙用。"竅"貴在悟，悟出個"柳暗花明"，才能進人"又一村"的境界。
（3）關係式
我們談卦象，就是擺關係，從本質上看，分析六爻就是分析關係。關係有字面上的，明的，還有大量暗的關係。
比如佔住宅，《卜筮正宗》里就用"關係學"來，就巳知而推未知："合二爻為門沖二爻為路，卦中不必明現沖合，且如天風垢卦，二交辛亥水為宅，寅與亥合，以寅為門；巳亥相衝，以巳為路，卦內本無寅巳二爻。�ナ艚穡�以寅木為財，巳火為鬼，寅為財，即是門利，巳為鬼，即是路不吉也。"
這裏雖然卦中沒有寅巳二爻，因為有亥的宅爻，就以亥為座標，按其沖合關係而"無中生有"地變出一扇門和一條路。
在另一段又寫道："門路與日辰隔斷，偏曲往來：宅基於世應爻臨，互相換易。且如巽辛亥水為宅，以寅合為門，辰與動爻如臨子，子與寅虛有丑字隔之；如臨辰，辰與寅，虛有卯字隔之，謂之隔門……"
這裡是用了地支排列順序的關係來發現"隔"的情況。
這樣的話，我們如果想測知你那女朋友的衣服買了多少錢，只要看生應爻的那一爻是會么（不必在卦中出現），然後以卦數斷之價值。
有時候，信息雖然不現，你也將它虛設着，但到值支之時日就出現了。所以虛設不是子虛烏有，而是到時就有；或者是本來就有，只是要你用所"關係法"使它顯象出來。
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