論學習占卜先學易說
游南子曰，余閱胡雙湖所載漢晉至宋雜記占驗，及吳甘泉元明占驗錄，皆就彖辭爻辭直斷，應若桴鼓。后之占者，但得易辭，既合所佔之事，即不可拘泥京管，而弁視四大聖人之至訓也，故習卜之功先須讀易。
耶律楚材曰，易之初，其以六十四卦示人占例，亦浩繁矣。求君父之道於乾，求臣子之道於坤，婚姻於咸、恆、漸、歸妹。待於需，進於晉，升於升，改於革，行師於師，爭訟於訟，聚於萃，散於渙，以至退於遁，守於困，安於泰、鼎，厄於夷、蹇，盈於大有、豐，坏於損、蠱，家人之在室，旅之在途，既未濟，大小過，大小畜，得失進退之義。雖卦名僅七十九字，而文義坦白，頗足決斷矣。此文王未有卦辭之前已然，況又有三百八四爻，示之以變乎，故人苟積誠而筮，則神之告之。卦辭爻辭，應合所問，如占婚而與之咸恆，曰納婦吉，曰勿用取女，曰女歸吉，曰歸妹征凶。占家宅，曰富家大吉，曰閑有家，悔亡，曰夫妻反目，曰家人��郟�婦子嘻嘻，曰入於其宮，不見其妻。占出行，曰利涉大川，利有攸往，曰不利涉大川，勿用有攸往。占士進，曰不家食吉，曰不事王侯，高尚其事。占求嗣，曰有子，考無咎，曰得妾以其子，曰婦孕不育，曰婦三歲不孕。占征伐，曰利用侵伐，曰不利行師。占田獵，曰田獲三品，曰田無禽。諸如此類，皆神鑒其誠而顯告之也。更不必揣摹臆度，別生論斷。若夫彖辭爻辭，不應所佔之事。然後取動變初爻，各配生克，及長生十二之宮，斷其休咎也。劉伯溫曰，爻神吉而易辭凶，先吉后凶。爻神凶而易辭吉，先凶后吉。
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