八卦的從格
論及八卦中的從格，在古今學術界還是一個比較新穎的話題。雖然古今納甲筮法的典籍及著作可謂汗牛充棟，但對納甲筮法中的從格現象卻無人問津，對這一重要的筮法原理的研究在學術領域卻還處於一片空白之中。我在長期的易學研究和實踐中，發現八卦中的從格現象的存在是一個毋庸置疑的事實。建立和完善八卦中的從格理論有着重要的學術價值和實踐意義。
第一節、從格的概念
八卦中的從格指的是卦爻用神在年、月、日、時四柱中和卦爻組合中一無生扶或生扶極弱的情況下。用神虛弱無依，不能自立，無法與克、泄、耗之物相抗衡，只得依附於克、泄、耗之物。用神一旦呈現出從象，其所代表的人事信息一般也會表現出某種吉祥之兆。
從格的原理，實質上也遵循着物極必反的五行原理。即“衰之極者不可益”，用神衰極，損之則利，損下以益上，則上下情協；益之則禍，益下以抗上，以弱抗強，則必遭其禍。
故卦爻用神屬從象者，其應事之期，也多在克泄制耗之時。用神若運行生旺之地，求謀蹇難；死絕之鄉，諸事稱情。
第二節從格的真假與用神層次高低
在命理學中，有一個真從與假從的問題。在納甲筮法中也不例外，也存在一個用神真從與假從的現象。真從之象．是指用神在年、月、日、時四柱中及卦爻組合中一無生扶，用神完全無依。假從之象，是指用神在年、月、日、時四柱及卦爻組合中，略帶根苗，身雖從但其性不定，情不真，意不切，心猿意馬。
那麼真從與假從之象與用神的層次高低的關係又如何呢?一般來說，用神從得愈真。應事愈吉；應事愈吉，用神的層次就愈高；用神從得愈假，應事其吉愈微，其吉愈微，用神的層次就愈低。這就好比是在人事中，個人的利益要服從集體的利益一樣，若處處以大局為重，則必能榮及己身，若事事以自我為重，營一己之私，損全局之利，則終必禍及己身。
值得一提的是，真從與假從並非一成不變的。《滴天髓》雲：“真從之象有幾人，假從也能發其身。”事實上也如此。在預測實踐中，用神達到“真從”這種理想狀態的卦例是少之又少，而假從的卦例卻是普遍存在。所謂的“真從”，也只能是一種“假從”向“真從”無限接近的存在狀態。而絕對的“真從”幾乎難以成立，即使有，在行運中或五行的流轉中也會有所變化。
真從與假從概念的提出，其理論意義實質是為了區分用神、格局層次之高低，人事吉凶之巨細，這一點希望能引起學者的注意。
假從與不從既有區別又有聯繫。二者的共同點在於都是用神衰弱，生扶不力；但二者同時又有着差別。主要表現在以下幾個方面：
l、用神旺衰強弱與生克關係不同
假從是用神極衰且生扶極弱，用神極衰不受生，生扶極弱不能生，這便是施生與受生之問的矛盾和特點所在：
不從是用神雖衰但仍帶根苗，在年、月、日、時四柱的任何一支中通根得地，或得卦爻生扶、比助或化進神。施生者能生，受生者有氣，皆是不從之象。
2、二者的吉凶現象不同
用神假從一般仍主吉象，不論是真從、假從，還是大吉、小吉，都只是吉兆的程度和量的大小不同，而絕不會有質的變化；
用神休衰而不從，一般多主凶兆，謀事蹇難，占吉應凶，占凶更凶。
第三節八卦從格與四柱從格
四柱中的從格，在前人的理論中早就有所論述，並提出了一系列從格的格局現象，如從殺格、從財格、從兒格、從勢格等。但是八卦中的從格是否就和四柱中的從格一樣呢?實踐證明，八卦中的從格與四柱中的從格各有異同。
二者的共同點在於：它們遵循的五行原理都相同，都是某一五行因過分衰弱，不能自立，無法與克泄耗之物相抗衡，只得依附於強勢，以善其身，也就是“衰之極者不可益”之理。
二者之間的差別：四柱中的從格是針對日主而言的。命局中的一切吉凶休咎和信息現象，都是圍繞日主的生克關係而展開和表現出來的，因此，日主是命局的軸心；而八卦中的從格問題是針對用神主象而言的。爻象中的一切吉凶休咎和信息現象，都是圍繞用神的生克關係而展開和表現出來的，也就是說，用神是八卦的核心。這是其一。
其二，四柱中的從格與八卦中的從格所代表的信息之象也是不同的。四柱中的從格所形成的信息之象是以所從之物的特徵而體現出來的。因此有從殺格、從財格、從兒格、從印格、從勢格之分。一般來說，從殺格多主貴，從財格多主富，從兒格多主福，從印格多主名，從勢格多主壽。日主所從之物的特徵皆能成為信息之象。而八卦中的從格所形成的信息之象是以卦爻用神的特徵而體現出來的。如果父母爻為用神已成從象，那麼人事的吉凶及卦爻信息之象皆取決於父母爻，而不是取決於所從之物的五行特徵。同理。其它如妻財爻、子孫爻、官鬼爻、兄弟爻皆依此類推。因而八卦中的從格沒有從殺格、從財格、從兒格、從印格、從勢格之分別，也沒有實踐意義。何種六親從了，何種六親所代表的信息之象就呈吉象，其信息特徵與所從之物的五行特徵不甚緊要。這是其二。
其三，四柱中的從格在行運中一般容易有格局變化，而八卦中的從格因無大小運的影響，其格局一般顯得相對穩定一些，不會有太大的變化。其吉凶態勢也相對顯得比較穩定(但也會有例外的情況)。
因此，四柱中的從格與八卦中的從格的異同是有必要弄清楚的，不能混為一談。
第四節從格筮例
例一：1997年二月廿五日午時我發現“預測反饋表”不見了，按時間起得“益”之“屯”卦：
丁丑年癸卯月甲戌日庚午時
風雷益 水雷屯
兄弟辛卯0應 父母戊子”
子孫辛巳’ 妻財戊戌’應
妻財辛未” 官鬼戊申”
妻財庚辰“世 妻財庚辰“
兄弟庚寅” 兄弟庚寅”世
父母庚子’ 父母庚子’
解析：
測文書之事，當取初爻父母子水為用神，今子水死於月建，且年、月、日、時四柱中克、泄、耗俱全，用神袁極，看似得月干癸水、納干庚金生扶。但庚、癸虛極，尚不能自保，如形同虛設，有生之意，無生之力，且卦中泄耗俱全，一無生扶，用神子水虛極無依勢成從象，當以吉斷，故斷此表可以找回。
果於下午上班時(辛未時)在辦公桌櫃底將表找到。
倒二：丙子年己亥月癸丑日壬戌時自測參加中國首屆周易應用學術研討會的收益如何?搖得“豐”之“離”卦：
雷火豐 離為火
官鬼庚戌× 妻財己巳’世
父母庚申“世 官鬼己未”
妻財庚午’ 父母己酉’
兄弟己亥’ 兄弟己亥’應
官鬼己丑”應 官鬼己丑”
子孫己卯’ 子孫己卯’
解析：
未知先卜，當首以世爻為主體，動爻為契機，有病之爻為重點考察對象。
此卦父母爻持世，當主文書、學業、名譽之事。符合測意，信息準確。今父母申金體於月令，且年、月、日三柱三會水局，泄瀉父母之氣，父母休衰無疑。幸有時支戌土、天干己土、丙火砥定中流，不致泛濫之勢。且卦中有官鬼庚戌動來生世，世爻又化官鬼己未回頭之生，乃是絕處逢生之象，更得世爻納干為庚，庚申雙體之金，能納土氣，加之丑、戌之土皆藏金，不致土多埋金，當主吉象，故斷此行必有文上之喜。且官來生世，必遇貴人薦舉。
再重點考察卦中有病之爻。妻財午火處月令絕地，年、月、日、時四柱中一片克泄，僅有歲干丙火相幫而又元氣，又被亥子丑三會水局克制，時支戌土、動爻戌土收之，早已灰飛煙滅，且一卦六曼之中，克泄耗俱全，雖有子孫卯木但又旬空安靜，有名無實，卦中一無生扶，更得午火納干為庚，又化父母己酉耗氣，幾近“真從”之象。當主財上大有進益，名利雙收。
更妙應爻官鬼丑土生世，又為世爻之庫地，有被貴人挽留留用之象，預計此行將會被邵氏中心留用。
結果事實果如所測，在兩會期間，一舉成名，有幾十名學員主動找我預測，十天內共進財七千多元。會議期間又為各界名流預測，得到了各界人士的肯定和稱讚。會後又被邵氏中心留用。
例三：戊寅年壬戌月辛卯日丁酉時某人占申請刊號能獲批准否?何日辦妥?搖得“震”之“噬嗑”卦：
震為雷 火雷噬嗑
妻財庚戌×世 子孫己巳’
官鬼庚申” 妻財己未”世
子孫庚午’ 官鬼己酉’
妻財庚辰”應 妻財庚辰”
兄弟庚寅” 兄弟庚寅”應
父母庚子’ 父母庚子’
解析：占刊號以父母爻為用神。
父母子水月剋日泄，失時衰敗，且年、月、日、時四柱中一片克泄，泄耗太甚，又得妻財戌土持世動來克之，無疑是雪上加霜，休衰已極。父母子水看似得時支酉金、納干庚金生扶，但子水虛極，不納金氣，酉金又被丁火蓋頭克之，其力有減，難任大用。雖另有月干壬水扶身，但壬水坐下截腳，勢孤力單，尚且不能自保，何具扶身之力?故父母子水無所依倚，只得順其大勢，俯首聽命隨克、泄、耗之物而從。用神一從，定是吉兆，故斷此事必成。
後果於壬辰日獲准。
例四、丁丑年辛亥月丙寅日丙申時自測從咸寧調往廣州邵偉華信息諮詢服務公司後有利否?情況如何?搖卦得：
風雷益 水澤節
兄弟辛卯0應 父母戊子”
子孫辛巳’ 妻財戊戌’
妻財辛未” 官鬼戊申”應
妻財庚辰” 世妻財丁丑”
兄弟庚寅× 兄弟丁卯’
父母庚子’ 子孫丁巳’世
解析：
占自己之事，取世爻為用神。今世爻妻財辰土囚於月建，又被日時克泄，僅得太歲丁丑幫扶，身衰無疑。年、月、日、時四柱中雖有天干兩丙一丁透出，但丙辛合水化於亥月，非但無生身之功，反有助紂為虐之患，兩丙皆無情於辰土，故世爻辰土極弱。
且此卦六爻之中，群兄乘旺發動，與世爻三會兄弟局，團團圍克世爻，世爻有克無生，更得群兄化進，又化回頭生，來勢兇猛，勢不可擋，所幸世爻能識時務，見機化退，順應大勢，從其群兄而去，乃得安身之良策，當為美論，故斷此行必有收益。
結果事實果於所斷，在廣州公司工作七天，收入5000多元。
例五、丁丑年壬子月甲辰日甲戌時自測能否被評為年終工作先進者，搖得“否”之“遁”卦：
天地否 天山遁
父母壬戌’應 父母壬戌’
兄弟壬申’ 兄弟壬申’應
官鬼壬午’ 官鬼壬午，
妻財乙卯x世 兄弟丙申’
官鬼乙巳” 官鬼丙午”世
父母乙未” 父母丙辰”
解析：
測工作之事，理當取官鬼爻為用神。
今官鬼午火臨月破之地，又被年、日、時支一片旺土盜泄其氣，午火虛極，扶象已成，雖有年干丁火、日干、時干兩甲生身，但丁壬合木，午火用神無氣，難納甲木之氣，無異於死馬當活馬醫。且午火原神寅卯木逢空，世爻卯木雖動而無功，又化申金回頭克伐，雖有生扶之意，但無扶助之力，雖有如無。故用神午火從象較真，斷定此次必能評為工作先進。
事實果於所測，在總公司年終評優中，被評為一等先進。
例六、丁丑年壬子月戊申日庚申時一人搖卦測能否順利購到某易學資料，得“復”之“屯”卦：
地雷復 水雷屯
子孫癸酉” 妻財戊子”
妻財癸亥× 兄弟戊戌’應
兄弟癸丑”應 子孫戊申”
兄弟庚辰” 兄弟庚辰”
父母乙巳” 官鬼庚寅” 官鬼庚寅”世
毒財庚子’世 妻財庚子‘
解析：
測文書之事，當取父母爻為用神，今父母爻不上卦，當察伏神在何爻之下。可取父母巳火為用神。
今年、月、日、時四柱中，冬水當令，旺於提綱，柱中子丑與五爻亥水發動三會水局，當令而化，申子半合水局，更助其泛濫之勢；天干丁壬之合，反化為水，一點戊土，被眾金化於無形，縱觀年、月、日、時四柱之中，金水兩氣成象，氣象已成。
再看此卦六爻之中，父母巳火在年、月、日、時四柱中一無生扶，休衰已極。雖伏於官鬼庚寅之下，巳火似可得長生之氣，然殊不知寅卯旬空，雖有似無，形同虛設，一卦六爻之中，父母巳火全無扶助，是為真從之象，必應吉兆。
后告之果於子月所謀皆遂。
例七、丁丑年癸丑月庚辰日甲申時測論文能否發表，發表后影響如何?搖得“賁”之“頤”卦：
山火賁 山雷頤
官鬼丙寅' 官鬼丙寅’
妻財丙子" 妻財丙子”
兄弟丙戌"應 兄弟丙戌”世
父母丙午" 妻財己亥0 官鬼庚辰”
兄弟己丑" 官鬼庚寅”
官鬼己卯'世 妻財庚子’應
解析
測文書之事，當取父母爻為用神，今父母爻不上卦，當取伏神父母丙午為用神。今年、月、日、時四柱之中，土金疊疊，旺氣不可逆也，用神父母午火一片泄耗交加，雖貌似有天干丁火、甲木微弱生扶，但丁被癸克，甲被申克，自保尚且不及，何具生扶之功?故父母午火虛極無依，只得俯首聽命，依土金泄耗之勢而從。且卦中亥水發動，用神午火又伏于飛神兄弟己丑之下，卦中克泄俱見，無異於雪上加霜，父母午火從勢愈真，必應吉兆，故斷此文定能發表，且將會有一定影響於世。
事實證明。一切果如所斷。
例八、戊寅年己未月己卯日乙亥時某舞廳老闆娘測舞具轉讓如何，搖得“泰”卦：
地天泰
子孫癸酉”應
妻財癸亥”
兄弟癸丑”
兄弟甲辰’世
官鬼甲寅’
妻財甲子’
解析：
測舞具轉讓如何，關心的無非是財利，此卦當取財爻為用神。
今年、月、日、時四柱中，亥卯未三合木局成功。且年、日與世爻三合木局，又得甲乙木透出，木勢強勁。四柱之中，木土兩行，皆無情於妻財亥水，用神虛極而無依，只得捨命而從之。且用神亥水雖納干為癸，但與年柱戊寅天合地合，癸亥之水被化於無形，且卦中原神酉金旬空，一無生扶，財曼從象愈真，必是吉兆，斷其舞具能以較滿意的價格轉讓出去，事後告知，原擔心八千元轉讓不出去，結果以一萬元轉讓出去。
第五節似從非從的筮例研究
“假從”與“似從非從”之間有着極大的相似性，但又均有着各自不同的性質特徵，這一點是需要筮學者在實踐中認真加以區分的。關於二者之間的區別與聯繫，已在上文詳述，故在此不再贅述。本文僅對“似從非從”的格局現象作進一步的實例分析。
例一：戊寅年乙卯月丁卯日甲辰時，周女士測辦廠效益如何?搖得“大過”之“豫”卦：
澤風大過 雷地豫
妻財丁未” 妻財庚戌”
官鬼丁酉0 官鬼庚申”
父母丁亥’世 子孫庚午’應
官鬼辛酉0 兄弟乙卯”
父母辛亥0 子孫乙巳”
妻財辛丑”應 妻財乙未”世
解析：
測辦廠效益，當取財爻為用，今年、月、日、時四柱中一片旺木，寅卯辰三會木局，又得甲、乙木透出，木勢參天，疊疊成林，卦中財爻丑、未兩土休衰已極，泄耗俱全，一無生扶，似成從象，本當以吉斷。殊不知財曼未土化進神，進者，漸長之氣也，且又納干為丁，是似從而非從之象，必不吉也!
果然辦廠至今無效益。且財爻丑土臨遷移星，不久就應搬遷之象。
例二：丙子年丁酉月己酉日乙亥時，一人求測近期財運如何?搖得“歸妹”之“擇”卦：
雷澤歸妹 兌為澤
父母庚戌”應 父母丁未”世
兄弟庚申x 兄弟丁酉’
官鬼庚午’ 子孫丁亥’
父母丁丑”世 父母丁丑”應
妻財丁卯’ 妻財丁卯’
官鬼丁巳’ 官鬼丁巳’
解析：
1、測財運，以妻財卯木為用神。
2、俗有“財爻克世求必得”之謂，但不可一概而論，必須分其旺衰生克而論之。今卦中的財爻卯木臨日月之破，已是休囚衰敗之象，更有五爻兄弟庚申化進神動來克之，無疑是雪上加霜．卯木極弱，若是從象必以吉斷。
然不宜財爻卯木得太歲之生，必存抗金之意，更不宜卯木在時柱通根得地，且得亥水長生之氣。長生乃木之漸長之氣也，金木相戰，雖貌似有亥子水通美，但卯木病弱之軀，有氣無力，無力盡納水之生氣，通關乏力反成患。卯木不識時務，以弱抗強，無異於蚍蜉撼樹，以卵擊石，必遭毀身之禍，故斷此人不但求財無成，反有破耗之患。今日若去求財，必不利，明日庚戌，動爻申金與月、日三會金局，克力更大，且財爻卯木旬空被沖，應事之日必在合期，萬不可有求財之舉，尤其注意明日申酉之時，五君爻動而會局克財，當防官方對你不利，世爻臨玄武，當主不正當之事；財臨白虎之克，必遭暴力之劫，故告之明日萬不可用不正當的手段求財，靜吉動否，慎重行事，否則必主破財之患。結果庚戌日去打麻將。於乙酉時被派出所當場拿獲，罰款5000元。
由此二例可知，不從之象必要條件有三：
1、卦爻用神在年、月、日、時四柱的任何一支中通根得地；
2、用神得卦爻生扶比助，雖衰而有勢；
3、用神化進神；
此三者，皆是難從之象，一般不以從論。
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