後天八卦
先天後天相為表裡。
對於整個世界來講，相互作用即形成制約機制，這種作用的結果就是整個世界可以用八卦、六十四卦來規範，亦即洛書的那種整體的關係。所以六十四卦的模式是完備的、封閉的。這個世界既是封閉的，又是開放的。如同二進制數學，在任何有限位上都是封閉的，但在無限位上卻是開放的。
若只論氣溫冷熱之變化，則當以先天八卦描述。若再論草木生物之盛衰榮枯，則非後天八卦不能。後天八卦者，草木與氣候之應。其生克之權，自具其中。推及一切，萬物皆在成住壞空之中，而於天地大道，不亦先天乎。
後天八卦並非洛書的直接翻版。
洛書可以進行一定的數學運算，而後天八卦則不能，後天八卦是固定的，每個卦代表它那個位置上的信息，它與其他卦的聯繫，就是它已經被確定處於其位置，這種聯繫已經被揭盡，而洛書則不同，雖說各個數的位置也是確定的，但這是聯繫的起點，這種擺設才會產生那麼多的聯繫。
後天八卦是時或者空，洛書非時非空，或者說是時空合一。空者，物也。卦之應在物、或在時，說明時間和空間是不受限制的。於何物、在何時，是沒有現代數學那種嚴格性的。但是是符合易理的。
九宮八卦，八個方位者，與中宮相對者也。八卦有六十四之數，九宮有八十一之數，故八卦與九宮之外八宮不可等同。
後天八卦，世界之結構，取象之依據。
後天八卦是八卦之生克組織，是自組織的結果。此為八卦之五行屬性之來源。
後天八卦是三爻卦的結構，這就是三極之道的奧秘。天、地、人總不外乎後天八卦之道。
單憑一個經卦不能說明問題，必須兩個經卦組成別卦。任何一個事物總是由幾個部分組成，這些部分之間的關係是決定這個事物的，事物是由這些關係決定的。
四象於五行為不足，八卦於五行則相當，再倍之則濫矣。故三爻重而六爻。
八經卦是事物之歸類，所謂廣象也。既然是分類，也是關係。六十四卦是事物之間關係的歸類，所謂大象也。
“易道在天，三爻足矣。”是不是可以講：易道在人事，六爻足矣。
渙，巽為前提，坎為前提之下，前提之下與前提的關係是決定這個事物的。這兩者之間絕不是平等的，平等就不是一個事物了。
從易八卦重而為六十四卦來看，似乎八卦是一定的，事物只可以八卦來表示，而不可以兩儀、四象、十六卦、三十二卦等等來表示，三爻的表示方法是規定的。事物只可以三爻卦、六爻卦、甚而十二爻卦等表示。
看來有必要討論三才的蘊含。“六爻之動，三極之道也。”
六十四卦的完整關係〔能級、本徵函數〕
躍遷、激發態
世界的狀態，天、地、人
域中有四大：道大、天大、地大、人亦大。
先天本無五行，五行屬後天陰陽平衡的產物，故才有後天八卦。
後天八卦是左行相生之序，洛書是右行相剋之序，所以不可把後天八卦和洛書聯繫起來。
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