第十九章: 關於占卜意念與代占
占卜意念的重要性：對於上述的世用彼此關係相關理論，善於取巧者或許會產生一個想法：既然遇事自占打卦如此麻煩，須要將用神與世爻兩個目標爻有機結合來綜合分析，那倒還不如代占，來去只分析用神一個目標，這樣多方便，又不容易出錯，乾脆就我有事你幫我占卜，你有事我代你問卦好了。然而他們卻不知道，方便是方便了，但事無兩全，代占的實際效果，絕對比不上親自搖出的卦象。搖卦是通過搖錢問念的手段，把人的真實心態與祈求信息，轉化為各式符號傳導到卦象的過程，搖錢卦的最獨特優勢在於，能把搖卦人的真實心態如實影射到卦象里，這是任何其他如時間卦、物象卦、数字卦等等起卦方式所無法做到的。搖卦人問卜的意念越強烈越專註，卦象對事件影像信息的投射就越清晰，事實與卦象的各式對應點就越頻密，這使到無論是對事件過去現狀的解讀、或是對事件吉凶趨勢的預判、或是對事件細節過程的認定、以及如何針對事件目前條件趨吉避凶等等，分析起來都會那麼深入細緻流暢自如，從而真實體驗到卦象對軌跡造影的種種神奇。可以說，卦象對事件信息的客觀投影深度，與一個人對該事意念上的關心與專註投入程度，是成正比的。現代人大多不知其中關竅，隨便拿起一卦就深度發掘甚至聯想翩翩，卻不了解有些不十分重視的小事卦，卦象本身由於受限於意念投入，根本就沒刻錄到太多事實與卦象對應的信息點，於是造成好些小事情的卦，粗斷能把握到正確路向、再仔細深入發掘反而諸多不到位。所以對古筮應用，自古就很強調“無念不佔，無事不佔”，即使是自占，也必須是自身有要事上心事、又有強烈占卜的念頭才好問占。卦占之中也最強調客觀，取用神強調客觀取用，分析卦象強調客觀聯繫實際，一卦多斷強調卦象的客觀數據，占卦的意念也一樣強調客觀形成，無念無事不可占，誰有意念誰來占。古人有雲：“他事由他動念，慎勿提他”。意思是他人之心事，他未曾動意念而我卻提醒使他占問，這畢竟算是我的意念，不能這樣提醒他，他自己無意間動的念頭，那才算真正是他自己的意念。因此也不可將自己的意念強加或引導他人來占卜，這樣卦雖然表面上是他人自占，但實際上卻也是你的意念，只是借托他人之手而已。如巳月丙申日佔病，得“天風�ァ必�
干支：巳月 丙申日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：天風�ァ �
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 父母戌土
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟申金
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼午火 應
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
勾陳 妻財寅木 �|�|�|�|�| 子孫亥水
朱雀 �|�| �|�| 父母醜土 世
原注：醫者執此卦問余：其人得病固是危災，余命病人占葯可能救否？此卦月建巳火，應爻午火生世，病必可救，如何服藥無靈？余曰：卦甚明，乃君錯看也。夫占葯，以子孫為用神，父母為忌神。此卦子孫亥水月破無根，申日生之而不起，世父克子，所謂父母持世妙藥難醫，服藥如何望效？
這卦就牽涉到一個問卦意念問題，誰人意念誰人占，不管是自占或是代問，誰起的念頭應由起念之人占卜才正確。醫者起念想知道自己施方的藥效，自己不佔卻叫病人來自占病，以為病人只要遵循他要求占問，就等同是病人自己的獨立意念，卻想不到病人本身並無問病的意念，只有遵照醫者要求的被動意念，於是卦象反映的卻依然是醫者自己問藥效的意念，只不過借了病人之手而已。兩種意念取用就完全不同，問藥效應取代表醫藥的子孫爻為用神，而自占病則應取世爻為用神，強要別人占卜還罷了，醫者卻又想當然地以病人自占病的模式套入取用神，以為病人照他要求自占就等於是病人自己的獨立意念，錯取了世爻為用神，世爻丑土得月令生旺日建長生，旺相無疑，斷錯是很自然的事。若知曉其中玄妙，取代表醫者藥效意念的子孫爻為用神，用神子孫亥水遭月破得日生，雖一旺一衰，但日月旺衰力量對比各異，月破卻屬高層次的衰敗力量，非一般層次的反作用力可抵禦，因此總體而言此子孫爻仍屬衰敗，子孫爻衰勢導致藥效無功。如果掌握了靜卦的理論知識，那麼定性就更加乾脆，自占藥效得靜卦忌神父母爻持世，吉凶定性為凶，此葯一定不靈光。
意念不可替代卻可以傳導：對於意念的這個特徵，野鶴老人早已察覺，他在《增》書中寫到：“他念應由他占，切莫提他”。如上例的醫者以己之念，強要他人占卜，卻沒想到他人若此時無念的話，意念可以傳導藉手他人，這道理聽起來似很玄乎，或許目前的科學程度還不足以解釋原由，但解釋不了並不能說明它是虛妄之說，大自然很多現象，以目前的科學觀念都暫時無法解釋，但古今眾多卦例，卻可證實這種現象客觀存在的事實。自己有心事，不可隨意叫他人代占，他人若無主觀意念，自己的意念就會傳導到這人身上，他人一旦有自己的主觀想法，卦象的變數就更加複雜了，到頭來只會自取其亂。古書記載曾有現任官府，命家僕代其占防害。卯月戊戌日，佔主人目下有災晦否？得卦“比之咸”
干支：卯月 戊戌日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：水地比（歸魂） 兌宮：澤山咸
六神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�| �|�| 妻財子水 應 �|�| �|�| 兄弟未土 應
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 �|�|�|�|�| 子孫酉金
玄武 �|�| �|�| 子孫申金 ×→ �|�|�|�|�| 妻財亥水
白虎 �|�| �|�| 官鬼卯木 世 ×→ �|�|�|�|�| 子孫申金 世
�蛇 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母午火
勾陳 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟辰土
原注：此卦若以本人念，占防害者，最喜子孫克世，克去身邊之鬼而無憂也。若以家人佔主，則應以父母為用神。豈知此卦竟應官府自己之念，世爻為用，子孫克世以解其災。至申日聞信，有人往上司揭告，被人勸阻訟之未成。若以家人佔主而決者，如天遠矣。
這卦自己擔心有官非，卻命家僕代為問占。可能他覺得自己是個有身份的人，不宜當面叮叮鐺鐺地弄卦。結果他命家僕代占，無意中把他的主觀意念傳導給家僕了，搖出來的卦象等於是他自佔一樣。好在斷卦者也是個有經驗的人，不按常規代占的思路看卦，直接捨棄了代佔用神父母爻，而視之為自占，根據卦中兩重子孫申金動變克世鬼的信息，斷其心中憂患可以放心面對，結果真的只是虛驚一場。
假如你起的念頭，儘管你掛懷的是他人之事，你不佔卻叫他人占，若他人無念，這意念其實還是你自己的念頭，只是借了他人之手，若他人自己恰好牽挂着別的事，那卦象反映的卻是他人的想法了，更是離題萬丈。如父午月辛酉日令子自占功名，得“萃之遁”卦
干支：午月 辛酉日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
兌宮：澤地萃 乾宮：天山遁
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�| �|�| 父母未土 ×→ �|�|�|�|�| 父母戌土
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 應 �|�|�|�|�| 兄弟申金 應
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫亥水 �|�|�|�|�| 官鬼午火
青龍 �|�| �|�| 妻財卯木 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟申金
玄武 �|�| �|�| 官鬼巳火 世 �|�| �|�| 官鬼午火 世
白虎 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母辰土
原注：此子年僅十一，其父令之占將來有功名否？斷曰：官星持世，夏火當陽，未土父爻為文章，父化進神，功名有望。豈知父使之占，舉念者父也，此卦聖意，仍作父之占子。父動克子，兄動傷妻，妻死於申月，子卒於未年。未年死子者，未土父動，值未年以克子；七月傷妻者，卯木財爻絕於申之故也。
這卦表面上雖屬於自占的卦象，但卻不是自己產生的念頭，孩子本來就心不在焉，只是受其父的指令去占卜。意念是可以通過他人傳導的，此卦象其實是他父親自己的意念反映，只不過是借了兒子的手搖卦，應該等同於其父自搖看待才正確，此卦按其父自占兒子功名的思路，問子孫事，應取代表兒子的子孫爻為用神，卦中兩爻發動，其中卯木之動變出回頭克，在吉凶層面視為無用動爻，而另一未土之動則屬於有用動爻，用神子孫亥水，正是受此忌神父母未土動而克傷，最終應了凶兆。細節層面，妻財卯木回頭克這個動兆，釋放出其妻子申月有難的另兆信號。倘若明白意念不可替代的原理，也不至於錯說出“功名有望”等完全不靠譜的預測了。
早年不曉此中玄機，我也曾因此出過差錯，如某翁為孩子讀書擇校，也曾命其子自占報考市第七中學能錄取否，得卦“家人之既濟”
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)
巽宮：風火家人 坎宮：水火既濟
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 ○→ �|�| �|�| 父母子水 應
白虎 �|�|�|�|�| 子孫巳火 應 �|�|�|�|�| 妻財戌土
�蛇 �|�| �|�| 妻財未土 �|�| �|�| 官鬼申金
勾陳 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水 世
朱雀 �|�| �|�| 妻財丑土 世 �|�| �|�| 妻財丑土
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
按理自占擇校，應取代表學校的父母爻為用神，卦中卯木明動，克傷暗動的世爻丑土，問事自身遭傷已非吉兆，況且用神父母亥水於日月兩土皆受克呈現衰敗，可見現實難度極大，所以斷不成。此翁繼而又令其子自占，報考市第十六中學能錄取否，又搖得“噬嗑之震”卦
干支：辰月 乙未日 (旬空：辰巳)
巽宮：火雷噬嗑 震宮：震為雷（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 子孫巳火 ○→ �|�| �|�| 妻財戌土 世
白虎 �|�| �|�| 妻財未土 世 �|�| �|�| 官鬼申金
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 子孫午火
勾陳 �|�| �|�| 妻財辰土 �|�| �|�| 妻財辰土 應
朱雀 �|�| �|�| 兄弟寅木 應 �|�| �|�| 兄弟寅木
青龍 �|�|�|�|�| 父母子水 �|�|�|�|�| 父母子水
仍以自占思路，取父母子水為用神，用神又是日月皆克難見旺相，動爻不見相生，用衰則事敗，斷之也不成功。此翁思量，省級學校中僅這兩間學校離住家較近，其餘省一級學校都不免舟車勞頓，不搏最終機會全無，搏一搏或有一線期盼，后乾脆兩校全填於志願名額內，果然奇迹出現，搖珠竟有幸搖中市第七中學。反饋於我，不禁汗顏。後知意念之理，方才明白父親令兒自占，孩子還小根本不知道占卦之用途，更說不上主觀有什麼期盼，其實這都是大人自己的意念，占卦人變了，意念卻沒有改變，當為起念之人自占來斷，方可準確無誤。若當作父親自搖，問兒子事應取子孫爻為用神，前卦卯木明動，帶着代表學校的變爻父母子水，不是去克傷世爻兆凶，而是去生旺用神子孫巳火兆吉，所以報第七中學可獲錄取，何況主卦“家人”應爻臨子孫，已明確昭示是為家中孩子而占卜。后卦當時雖預測正確，卻是蒙對，不應取父母為用神，而應取發動的子孫巳火為用，動必有因，用神巳火在弱勢下動而入墓，即顯衰敗，預兆事將失利，因此報市第十六中學不能如願。
既然連問卦意念都不可替代，豈不是不能開口提醒他人應問何事？也不是不可以，但應正確引導對方自己主動產生問事的意念。對此野鶴老人提出解決的方法是，詢問對方可否自佔一卦問某事吉凶，但同時也如實告之：“這僅是我的想法，若你自己本身也有強烈問此事意念則無妨，若沒有這個念頭，就先別急着問事，先把我的提醒忘記掉，等你忽然自己想起要問這事了，再行占卜，這樣問卦的意念就是自己的意念而不是別人的意念了，那搖出來的卦象，才是真正屬於自己意念的自占卦象”。這種主動性的意念，是準確預測的最前提條件。我曾把這套把握主動性意念的方法，有效利用到個人的投資運作當中去。自從2006年底我以易學專家身份，與譚鏡輝教授、邵偉華先生等四人，共同研究出席了中山大學周易應用研究室2007年經濟投資領域八項預測報告會之後，我便從當時的股市趨勢卦象中，預感到來年的投資機遇，開始慫恿身邊的親朋好友進入股市“搶錢”，他們自然非常期望我這根“名牌盲公竹”，能一直在股海波濤中為他們指點吉凶，最好能隨時準確預測出股市的變化苗頭，但我也知道股市投資中短期劇烈起伏的性質，將為實際的預測應用帶來更大難度。而卦象显示的其中有一項特徵，就是“不謀專事”，意思是說如果帶着主觀的計劃性意念，去長期勘測預算某一件事情的趨勢，這違反了客觀條件預示趨勢的卦象显示原則，結果將不可避免地越算越失准。於是我針對主動性意念的問題，想出一個應對的主意，我們幾個投資股票的親友形成一個交流圈，大家經常聚集在一塊討論，因為大家都是投資者，於是各種各樣的投資意念都會產生，誰產生自己的投資意念就誰起卦，然後大家一起參考這個卦的趨勢與啟示。事實證明這個方法非常奏效，5、6月間與十月國慶節后股市出現的大幅調整，我們中大部分人均有幸躲過，冬至之後我們的股票收益率都十分可觀。因為早在2006年底發布的股市預測報告中，就發現立冬后股市走勢將有所趨緩，我於是規勸進來“搶錢”的親友暫時退出股票市場，因為據我的投資經驗，趨勢決定投資，只要行情的長期上升軌跡受到壓抑或改變，就應該立即從投資市場抽身，不管面對的是調整市道或是來回震蕩的市場，對於一個外行人來說投資風險都將是巨大的。現在親友們回首我當時的規勸，都不禁十分驚嘆，當時誰也沒有預料到，2007年那輪波瀾壯闊的大牛市之後，股市竟然又開始了持續數年的漫漫熊途，將股海中的投資者打得七零八落。
代占的隱患所在：而請人代占，別人則更難清晰自身的問卦心態，別人代搖，卦象显示的難保不是別人的主觀想法，除非代占之人心無旁念，非常專註於代搖之事，這樣卦象信息或可以到位，但也畢竟因為隔了一重，求占人心態上的細微變化代占人是無法知曉的，因此卦象的細節程度也難免被打折扣；若問卦人心有隱晦，心中所念不如實告知斷卦人，即使是自占之卦也難免或受誤導，更何況是單憑對方只言片語而代占。如未月癸亥日佔流年，得“艮為山”卦
干支：未月 癸亥日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：艮為山（六衝）
六神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世
�蛇 �|�| �|�| 妻財子水
勾陳 �|�| �|�| 兄弟戌土
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫申金 應
青龍 �|�| �|�| 父母午火
玄武 �|�| �|�| 兄弟辰土
原注：此人已往軍前捐納，故占流年，意謂命有功名，而流年必現。卻不曉占功名，以官鬼為官，最喜官星持世；占流年，以官鬼為鬼，不宜官鬼持世。余以此理告之，彼方曰：實請人援例，可能成否？余曰：此卦官星持世，長生於亥日，業已成矣！亥水為財，明是財旺生官也。果至申日，文書與實收俱到。應申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，如天遠矣。不驗之咎，其誰任之？
問卦人明明心裏想的是求功名，隱晦不語，卻告訴斷卦人要佔流年，即占當年的運氣，搖得官鬼持世，但官鬼爻，若求官則為用神之官，若問運氣卻為災禍之鬼，假如只偏聽問占者表面所求而斷，問運氣得鬼持世，本年將災禍不斷難得逍遙，但以求功名斷之，靜卦官持世卻是得功名的吉兆，預測結果相差甚遠。連自占之卦，尚且因口心不一導致斷卦人有被誤導之慮，更何況單憑對方只言片語而代人問占，其信息显示的真實性更無法得到保障。而人在俗世，食色性也，心有旁念卻是很正常的事情，你請他代占，他若正想着別的事情，或斷卦人代為占卜之時，斷卦人恰好藏着別的念頭，則這個卦象显示的就不是問卜人的事情，而是反映與回答代占人的意念，按卦直斷則會完全牛頭不對馬嘴，從而直接影響到卦測的準確程度。
有人或說，那讓代占人知道這點，心無旁念專心代搖不就可以避免了嗎？但卦由心生，心念變幻卻是常不自知。就如某人問財，關切之情若超過了某種限度，患得患失之念更重於求財之心，於是卦象立刻作出反應，財爻不現卦中，卻是官鬼持世，資深的斷卦人即可由此判斷出，問卦人的心態實質已經發生變化，由原先的注重求財意念，因太過執着關注於此事，而令自己心態發生變化，由問事心態轉變為患得患失的心態，卦由心生，卦象即由一般的事卦轉化為反映憂患的心態卦，於是問事的用神不顯露，卻顯露出代表心態變化的鬼爻或子孫爻，但這種心態暗地里的轉變，你若問求占人，恐怕連他自己都不會知曉，但斷卦人卻可通過卦象洞悉其中，這就是搖錢卦的奇妙之處。如未月辛酉日某男占夫妻的緣份，得“履之乾”卦
干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）
艮宮：天澤履 乾宮：乾為天 ( 六衝 )
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 世
勾陳 妻財子水 �|�|�|�|�| 子孫申金 世 �|�|�|�|�| 子孫申金
朱雀 �|�|�|�|�| 父母午火 �|�|�|�|�| 父母午火
青龍 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟辰土 應
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 應 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
白虎 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 妻財子水
這卦既然問的是與妻子緣分，應取妻財爻為用神，一般心有念而卦即顯，但奇怪的是主角妻財爻卻不露於卦面，問妻事而用神不見，本身就有蹊蹺，再細看，子孫與官鬼爻卻同落在世應重要位置上，明顯是卦主憂患心態的信息反映，但卦主自己卻可能完全察覺不到自身的問事心態，已經發生實質轉變，我答覆：“這是個好卦，卯鬼遭破散，兄弟丑土動而生旺福神子孫申金，心中疑惑不實，又化出六衝卦，憂慮衝去可放心，可見夫妻並不會緣盡，你是多慮了。”對方反饋：“確如你所言，我們結婚多年已有一個小孩，因工作原因一直分居兩地，其實我一直都很信任妻子的，只不過大約半月前偶爾佔得一卦，看的人都說不好，我於是也有點瞎猜忌，就搖卦問占。之後又再搖了一卦，麻煩您再給瞧瞧。”
干支：未月 辛酉日 （旬空：子丑）
離宮：離為火（六衝） 巽宮：火雷噬嗑
六神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟巳火 世 �|�|�|�|�| 兄弟巳火
勾陳 �|�| �|�| 子孫未土 �|�| �|�| 子孫未土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財酉金 �|�|�|�|�| 妻財酉金
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼亥水 應 ○→ �|�| �|�| 子孫辰土
玄武 �|�| �|�| 子孫丑土 �|�| �|�| 父母寅木 應
白虎 �|�|�|�|�| 父母卯木 �|�|�|�|�| 官鬼子水
我說：“這卦還是一樣，動必有因，卦主即已確認憂患心態，子孫為喜鬼為忌，憂神官鬼亥水動變出福神子孫辰土回頭克，再次卦出六衝，憂患即被克衝掉，實乃屬於子無虛有之患”。
此君聽后即大為放心。后這兩卦經眾多易友傳播交流，說凶者仍廣，更有甚者鐵口直斷此君酉、戌年婚姻必見離異，又添油加醋般勾劃出第三者的容貌細節，繪聲繪色口水四濺有如親見。戌年秋又有人尋之詢問，他回復：“第三者？戌年離婚？純粹胡說八道！我剛與母女倆歡聚來着。”之所以有人錯斷為凶，關鍵是沒能細察卦象，通過卦象信息，從中洞悉卦主問事微妙的心態變化，僅依卦主口中所言而膚淺占斷，如前卦錯取伏爻妻財子水為用神，用神空伏又兄弟動於卦，怎會是吉兆？連自占者都無法保證能知曉自己的心態變化，代人占卜，自己心底里是專心致志想着代占之事呢？還是存着別的獨立想法？或是牽挂着別的事情？有些念頭與心態變化，可能連自己都沒法子掌控得住。又怎樣保證信息的準確到位。
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】