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古人算卦原來這麼費勁

古人算卦原來這麼費勁


常鶴鳴/文

再談談有關象數理占的“數”這個概念。

關於《周易》的數問題較多,依據圖書學派的這種說法,數就是創製《易經》的基礎,數的關係就是宇宙的基本秩序,於是從河圖洛書上做了種種推導,尤其是繫辭里講“河出圖洛出書,聖人則之”。可見,河圖洛書是制易取法的對象。那麼下面主要介紹一下“數”在筮法上的使用,先聲明一下,後面的內容估計稍微有一點點複雜,也加上比較拗口,或者說聽起來比較費勁,你可以放鬆一點。

《繫辭》說“凡天地之數,五十有五,此所以成變化而行鬼神也”。可見,數在《周易》里的運用主要是筮法,蓍法就是演算這個卦的方法。我們根據《繫辭傳》的內容和朱熹的《筮儀》來介紹一下,演算就稱作是揲筮,用的工具就是蓍草的莖稈,據說蓍草是一種多年生長的草本植物,每年生一根莖,就一根,百年之後百莖叢生,才可用為算策,也就是蓍草到算策的過程。換句話說就是你到底可不可用,得經過百年蓍草有了靈性之後才行,沒有靈性就相當於沒有用。一共是用50根,所謂“大衍之數五十”,《繫辭》說“天地之數五十有五”,取其整數五十。

其實表面上看是五十,其實真的它只是用到四十九,有一根是放在一邊不用的,這一根就象徵著太極,這就是其用四十有九的概念。把四十九跟蓍草也左右兩手隨便一分,分別握於左右手上,一定記住是隨便的,隨機的,不要刻意,這樣就象徵兩儀,左手為天,右手為地,或者說左手為大,右手為小。所謂的“男左女右”也是,比如我們一照相經常要男的站在左邊,女的站在右邊,這樣照的才是“合古法”,或者叫“合理法”,別站錯了。

左右兩邊分的蓍草就叫做“分而為二以象兩”,這是《繫辭》里的話。那麼從右手中抽出一根加在左手小指與無名指之間,將右手其餘的放下,這樣分出三部分象徵三才即天地人,正所謂“掛一以象三”。

然後再把左手的算策(也就是手中的蓍草)四個四個的數,象徵四季,即所謂“揲之以四,以象四時”,將數剩下的餘數加在左手無名指與中指之間,比方說剩下四,就加四根就行的,然後仍以四為單位,數右手放下的一半,將餘數加在中指與食指之間,以下是計算餘數了。四十九根減去一根餘四十八根,可以被四整除,兩手數完之後,左手餘一,右手必然餘三;左手餘二,右手必然餘二;左手餘三的話,右手必然餘一;左手餘四,右手還是餘四。這樣餘數之和不是四就一定是八,加上小指的一根就是五或者九。

把兩手的餘數合到一起,一隻手的餘數象徵閏月,兩隻手的餘數象徵再閏這就是“歸奇於�A以象閏,五歲再閏,故再�A而後掛”。以上的過程就稱為一易,一易要經過分二,掛一,揲四,歸奇四步,這叫做“四營”,所謂“四營而成易”,也就是這樣完成了一易,一易也叫一變。那麼三變才能算出一爻,一卦六個爻,十八變才能完成一卦,所以古人算卦比較費勁,這還沒完呢,兩手餘數之和不是五,也就是九了,餘數叫過揲之數,餘數之外的數叫本數。第二易開始時,不再使用過揲之數,用這個本數再來一次分二,掛一,揲四,歸奇。四十或四十四根算策,隨意分握於左右手,再從右手抽出一根加在左手小指與無名指之間,然後分別以四為單位的數左右手的算策,留下餘數。這次左右手餘下的算策再加上小指的一根合起來不是八就是四,這是第二易,或稱為第二變。

再把過揲之數放在一邊,用餘下的本數以同樣的方法再數一次,這叫做第三易。那麼,第三易餘下的仍是四或者八,三易完成可確定為初爻,簡單的方法是看三個得到的餘數,在餘數中九或八算多數,四或五算少數,如果三個餘數中有兩多一少成少陽,或成單,就是不變的陽爻,記成一個“、”或陽爻。如果是兩少一多,稱為少陰,就是不變的陰爻記成兩個點或者陰爻。如果三個多數稱為老陰,或稱交,就是變動的陰爻記成一個叉(X)。如果三個都是少數稱為老陽,也就是變動的陽爻,繼承圈,老陰或老陽如果直接用陰陽符號來記錄,要記住它的變爻,所以盡量還是用叉或者圈比較好。

以上四種情況中老陰稱做六,少陰稱做八,老陽稱做做九,少陽稱做七。三易之後即可確定初爻的陰陽老少,注意,爻是從下向上排列的,不要寫反,初學者特別容易犯錯誤。

完全按相同的方法再把三易重複五次就可找到其他五爻的陰陽老少,把六爻全部定下來,這樣就能完成一卦的演算。

這也太累了,你想這人在這等你半天了,一小時過去了還沒說一句話,為什麼?還在演算中。所以這就是古人算卦的一個弊端,太耽誤時間了,現在時間都很緊,還是用簡算的方法比較好,所以後人就發明了金錢卦,甚至梅花易數、大六壬、太乙神數都在後面。


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