六十四卦
易經六十四卦抽籤占卜爻辭及精解第四十一卦《山澤損》卦占卜
山澤損第四十一
六爻占卜每日一占免費抽籤【原文】損①:有孚,元吉,無咎,可貞②。利有攸往。曷之用二簋③,可用享④。
【譯文】損卦:筮遇此卦,將有所俘獲,大吉大利,沒有災難,是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物,可享口福。
【註釋】①損,卦名。本卦為異卦相疊(兌下艮上)。上卦為艮,艮為山;下卦為兌,兌為澤。上山下澤,有大澤浸蝕山根之象。所以卦名曰損。用以警戒社會:剝民則損害國基,損人則傷於德行,損益之問,不得不慎。②孚,同俘。貞,卜問。可貞,稱心的卜問。③曷,高亨說:“借為�v,饋食也。”簋(guǐ),盛飯的圓器,如同飯
盆。④卦辭記錄三占:有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關,但主題統一,表示損中有益,同屬吉利。
【原文】《彖》曰:損,損下益上①,其道上行。損而“有孚②,元吉,無咎,可貞③。利有攸往。曷之用二簋,可用亨。”二簋應有時,損剛益柔有時。損益盈虛,與時偕行。
【註釋】①損下益上,本卦上卦為艮,艮為山;下卦為兌,兌為澤。《彖辭》以山比喻統治者,以澤比喻下層群眾。它認為剝損人民奉養統治者,是天經地義之事。下文“損剛益柔”其義與此同。②孚,信,中。這裏當指適中而言,即節度。與經意不同。③貞,《彖辭》釋為中正,猶言穩定。
【譯文】《彖辭》說:損,征賦於百姓而奉養貴族王公,這是國家法度,由統治者制定而廣泛施行。征賦百姓,但能“有所節度,則大吉大利,太平無事,可以穩定社會。有所舉動必獲其利。祭祀鬼神,也可以只用兩簋食品,因為這是依豐歉而定”。征賦百姓,奉養王公貴族,雖然是國家法度,但有時也裁抑王公貴族的利益,而賑濟民困。總之損上益下,損下益上,應因時制宜,制衡得當。
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【原文】《象》曰:山下有澤,損。君子以懲忿欲。
【譯文】《象辭》說:本卦上卦為艮,艮為山;下卦為兌,兌為澤,可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象,以澤水浸蝕山腳為戒,從而制止其忿怒,杜塞其貪慾。
【原文】
初九:巳事遄往①,無咎。酌損之②。
《象曰:巳事遄往,尚合志也。
【譯文】
初九:祭祀大事,得趕快去參加,這才不會有災難。祭品過豐,可以酌情減損。
《象辭》說:“祭祀大事,得趕快去參加”,這是體現了敬畏鬼神的心意。
【註釋】
①巳,《釋文》:“巳,虞作祀。”《集解》本作祀。遄(chuán),《釋文》:“遺,速也。”②酌損之,此當針對祭品而言,祭品過豐,即剝民過甚,酌損之,亦屬無咎。
【原文】
九二:利貞。征,凶。弗損,益之。
《象》曰:九二:利貞,中以為志也。
【譯文】
九二:吉利的卜問。征伐他國則凶。因為這樣作對於他國非但不能損傷,反而有利。
《象辭》說:九二爻辭講的吉利的卜問,因為九二之爻居下卦中位,像人行事以處正守貞為心。
【原文】
六三:三人行則損一人,一人行則得其友。
《象》曰:一人行,三則疑也①。
【譯文】
六三:三人同行,難免意見分岐,必有一人被孤立。一人獨行,孤單無助,則主動邀人作伴。
《象辭》說:一人獨行,凡事自作主張,事無掣肘。三人同行,遇事各持己見,滋生疑惑。
【註釋】
①―人行,高亨說:“行上疑脫志字。志行,謂其主張得以實行。疑,謂主張分岐,不得不實行,意見相對。”可備一說。無“志”字與文義亦無礙。
【原文】
六四:損其疾,使遄有喜①,無咎。
《象》曰:“損其疾”,亦可喜也。
【譯文】
六四:要消除疾病,趕快求巫祭神,病就會有好轉,必無災難。
《象辭》說:“求巫祭神消除疾病”,也是可喜之事。
【註釋】
①使,使人祭祀。李鏡池說:“卜辭說使人於某,是使人往祭之意。如‘使人於�b’(《乙1355》),‘使人於河’(《粹36?46》)。”有喜,高亨說:“古人謂病癒為有喜,因其為可喜之事也。”
【原文】
六五:或益之十朋之龜①,弗克違,元吉。
《象》曰:六五元吉,自上�v也。
【譯文】
六五:有人送給他價值十朋的大龜,這不能拒而不收,得龜用於占卜這是大吉之事。
《象辭》說:六五爻辭講的大吉大利,因為上天保佑他,賜以靈龜,所以大吉。
【註釋】
①朋,朋貝,即錢幣。其時以貝十枚為一串,稱朋,十朋,即貝一百枚。十朋之龜,言價值昂貴。
【原文】
上九:弗損益之,無咎,貞吉。利有攸往。得臣無家①。
《象》曰:弗損益之,大得志也。
【譯文】
上九:不要減損,不要增益,一任其舊,沒有災難,卜問得吉兆。筮遇此爻,有所往則必獲利,將得到一單身奴隸。
《象辭》說:不要減損,不要增益,公允執中,如此行事,平生志願當能實現。
【註釋】
①臣,這裏指奴隸。銅器銘文每說錫臣多少家,知奴隸以家計算。無家,當為單身奴隸。
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