六十四卦
易經六十四卦，能夠代表萬事萬物，就個人來看，能夠把六十四個卦完全掌握，已經很了不起了，但是易經之道在於通變，每一個卦都能代表好幾個卦，只有把握卦的變化之理，才能真正理解怎麼運用卦理去改變事物的發展方向。
比如說渙卦，分別把第一到第六爻的爻進行變爻，那麼就會變成中孚，觀，巽，訟，蒙，坎，因而一爻變，全卦都變，這就是牽一發而動全身，從上往下看，六爻變，渙卦就會變成坎卦，六爻為天爻，代表大的環境，這是告訴我們在渙散的時候，要冷靜面對大環境的習坎，一個突然的事件，人心惶惶，都可能四散逃命，正所謂大難臨頭各自飛，面臨苦難，並不是所有人都逃不掉，自己逃脫不掉，不要牽扯別人和你同歸於盡，這種情況最好是讓跑掉的人先跑，再來搭救跑不掉的，所以臨坎的時候，切莫怨天尤人，也不要發脾氣抱怨，否則你連第一爻都過不去。
渙卦上九一變為何就變成了坎卦，我們再從上往下，看五爻的變卦四爻的變卦，也就是從蒙卦以啟蒙的方式來看，啟蒙就是尋找正確方向，所以方向改變就能克服四爻變卦訟卦帶來的不必要的爭訟，以蒙抗訟，不是逃避，也逃避不了，而是事先分析方向，有所準備，因此就深入的了解自己的內外環境，發展到了三爻的變卦巽卦，巽為風，狂風過後，地上一片凌亂，將不好的東西也都翻了出來，因此人們會去觀察反省，這就是二爻變卦觀卦，不好的東西為什麼會隨風出現呢，因為他被隱藏了起來，這也就是人的誠信出了問題，這也就是中孚卦的意義所在，這就是二爻變卦中孚卦，因此可見，一個爻的改變，會導致一連串的變化，但是變卦和本卦是密切相關的。
我們還可以從下向上看，比如流離失散的時候，首先要堅守誠信，再加上仔細觀察情況，進一步了解問題的核心，這樣就不會引發爭訟，而後還要請教高明之人，尋找盲點，安全脫險。
六十四卦大全
易經的變卦原理
除了變卦，還有互卦，比如我們把渙卦一到五爻看成六個爻，初六九二六三算下卦，九二六三六四算上卦，那麼就是蒙卦，也可以把二到六爻進行互卦變成益卦，還可以把三四五六四個爻互卦為漸，把二三四五四個爻互卦為頤。互卦的意義在於相同的爻而產生不同的變化，當我們看到渙卦的初六，就會想到他也是解卦，蒙卦，漸卦的初六，因而可以加強我們對這一初六的認識。
此外還有綜卦，當我們把渙卦上下整體顛倒，就是綜卦節卦，渙卦所有爻全變就是豐卦，這是錯卦，渙卦上下卦顛倒就是交卦井卦，這樣加在一起，一共十五個卦，進行比對來研判一件事情，可以說是綽綽有餘了。
這裏又要談到乾坤二卦的特殊性，他們五個互卦沒有變化，交綜卦也沒有變化，但是乾卦六爻的變卦分別是：�ィ�同人，履，小畜，大有，��卦，如果兩個爻變，情況就會變得複雜，坤卦也是如此的，所以說簡單的事情未必就會簡單，所以到底處理問題是簡單化還是複雜化，易經告訴我們，遇到簡單的問題要讓他複雜，否則就會大意失荊州，如果遇到複雜的問題要盡量讓他簡單化，學習八卦，要把八個基本的卦學好，這樣也就能弄個八九不離十了。
在簡單與複雜之間，要有一個恰到好處的點，哲學上稱之為度的臨界點，也就是易經裏面的合理點，尋找合理點，就要懂得節制，因為節制才能控制好度，而節卦就是渙卦的綜卦，如何處理好渙和節的關係，至關重要。
綜卦的關係其實最為密切，綜卦是倒過來倒過去的關係，代表一個卦到達極點，另一個卦就將開始，人生就是如此反反覆復，因為人是習慣的動物，每個人都有幾個習慣，遇到事情就習慣於自己的思維方式，而易經就是要告訴我們如何破除壞的習慣。
渙卦的初爻就是節的上爻，渙卦初六告訴我們用拯馬壯，吉，有壯馬來幫助，人逃的更快，發生危險的事，如果慢吞吞的還要商量一下，那是來不及的，這時候最好藉助工具來逃生，這也暗合節卦上六，苦節，貞凶，悔亡，這句話的意思是節制的太過分了，壓制的人們四處逃生，這是因為管理者管的太嚴了，老百姓覺得如此嚴格，就算逃生有風險，也比這樣活着好一點，所以說渙的原因，是因為節的原因。
渙卦上九，渙其血，去逖出，無咎，這是告訴我們要遠離災害是因為消除不了災害，節卦初九則是不出戶，無咎，同樣是無咎，為何如何凄慘呢，因為對百姓缺乏教化，一個地方讓人們覺得寧願冒生命危險去逃跑也比留在這裏強，社會到了這個地步，仔細去分析，就是沒有教化好，遇到這種事情首先要保密，不要跑的人知道，否則其會跑的更遠。
所以渙卦的核心最終要歸結到節卦，就是要能節制，要能集中，團結，凝聚。
每一個卦都有十五個變化，那麼一起實際上就會有四千零九十六個變化，所以曾仕強教授教導我們不要窮盡一生去研究易經，那樣就沒有別的事情做了，萬事要有節制，中國人主張做什麼做到差不多就可以了，其實我們各方面都是渙散的，注意力很渙散，這個要注意，那個要注意，需求很渙散，這個要，那個也要，這裏賺錢嫌棄不夠，要到那裡去賺錢，其實就是渙散的道路。
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