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易經六十四卦詳解:水天需

六十四卦

    水天需

    【原文】需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。

    【譯文】需卦:抓到俘虜。大吉大利,吉利的卜問。有利於涉水渡河。

    【註釋】需,卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾,乾為天,上卦為坎,坎為雲。天空浮雲積聚,正是降雨在即之象。所以卦名為需。需,等待。需,從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。

    孚,俘的本字。《周易》多處“有孚”,多指抓到俘虜。

    光,借為廣。光亨,貞吉,貞兆辭。

    【原文】《彖》曰:需,須也。險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。“需:有孚,光亨,貞吉”,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

    【譯文】《彖辭》說:需,意思是等待。危險在前,人有剛健之德,不會貿然陷入危險之中,照理也不至於困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”,因為九五之爻處在上卦的中位,具備至中至正的本性。所以有利於涉水渡河,所往必有功。

    【註釋】需,《彖辭》釋為須,猶待也。

    《彖辭》釋“孚”為忠信,光為正大,亨為通達,貞為中正。與經意有別。

    位乎天位,《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾,乾為天,九五居上卦中位,處天之上,故曰位乎天位。

    【原文】《象》曰:雲上於天,需。君子以飲食宴樂。

    【譯文】《象辭》說:需的上卦為坎,表示雲;下卦為乾,表示天。雲浮聚於天上,待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象,可以宴飲安樂,待時而動。

    【原文】初九:需於郊,利用恆,無咎。

    《象》曰:需於郊,不犯難行也。利用恆,無咎,未失常也。

    【譯文】初九:在郊外等侯,應該照舊等待下去,沒有危險。

    《象辭》說:在郊外等候,是說不能冒險前進。照舊等待下去,沒有危險,這是因為待機而動沒有違反正常的原則。

    【註釋】需,等待,停駐。

    用,於。利用恆,猶言利於長久等待。

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六十四卦大全

易經六十四卦詳解:水天需

    【原文】九二:需於沙,小有言,終吉。

    《象》曰:需於沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。

    【譯文】九二:在沙地上等待,稍微有過錯,最後還是吉利的。

    《象辭》說:在沙地上等待,沙地軟柔難通行,將有延誤事機之失,這過失在自身。雖然稍微有過錯,最後的結果還是好的。

    【註釋】沙,沙地。沙地難行。需於沙,喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言,借為愆,錯誤。

    衍,孔廣森說:“衍,借為愆”。中,這裏指自身。

    【原文】九三:需於泥,致寇至。

    《象》曰:需於泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

    【譯文】九三:在泥淖中等待,把強盜招引過來。

    《象辭》說:在泥淖中等待,泥淖污穢,環境險惡,災難就在附近。由自己招致了強盜,但鄭重謹慎,隨機應變,就可不受損傷。

    【註釋】泥,泥淖之地。需於泥,喻指人不善擇地,身處險惡之境,將會招來意外之禍。

    致,招致,招惹。

    敬,鄭重。

    【原文】六四:需於血,出自穴。

    《象》曰:需於血,順以聽也。

    【譯文】六四:起初在血泊中滯留,後來從兇險的陷阱中逃脫出來。

    《象辭》說:在血泊中滯留,坐等不測的命運降臨,六四之爻處在九五之爻的威逼之下,只得順從強者,聽從擺布。

    【註釋】血,血污之地。需於血,喻指人身陷萬死之地。

    【原文】九五:需於酒食,貞吉。

    《象》曰:酒食貞吉,以中正也。

    【譯文】九五:在酒宴上等待,這是吉利的占兆。

    《象辭》說:有酒有肉,吉利之兆,因為九五之爻處於上卦中位,象徵其人有中正的品德,自能擇善而居,處優容之境。

    【註釋】酒食,這裏指酒宴之上。比喻人處境優容,升騰待時。

    【原文】上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之,終吉。

    《象》曰:不速之客來,敬之,終吉。雖不當位,未大失也。

    【譯文】上六:進入地穴式的房屋,有三位不速之客來到,恭敬地接待他們,結果是吉利的。

    《象辭》說:不速之客來了,恭敬地接待他們,結果是吉利的。因為全卦陽剛過甚,逼壓陰柔,但是上六處陰位,位置合適,所以有驚無險,沒有大的損失。

    【註釋】速,召請,延請。不速之客,猶言不請自來的客人。

    王念孫說:“吉下當有也字”。

    雖不當位,高亨說:“按上六是陰爻,居陰位,正是當位,可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作,不作,形近相誤”。此說甚是。


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