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易經六十四卦詳解:天火同人

六十四卦

    【原文】(同人):同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。

    【譯文】同人卦:聚眾於郊外,將行大事,吉利。有利於涉水渡河,有利於君子的卜問。

    【註釋】同人,原經文無,今補。同人,卦名。本卦為異卦相疊(離下乾上)。本卦上卦為乾,乾為天,為君;下卦為離,離為火,為臣民。此種卦象表明君處於上,而臣處於下,君王號令大眾,大眾擁戴其君。上天下火,喻君王居高臨下,洞察民情,所行皆得體,臣民齊贊同,故卦名曰同人。同人,《說文》:“合會也”。

    同人於野,猶言聚眾於郊外,將行大事。

    【原文】《彖》曰:同人,柔得位得中,而應乎乾,曰同人。同人曰:“同入於野,亨。利涉大川”,乾行也。文明以健,中正而應,君子正也。唯君子為能通天下之志。

    【譯文】《彖辭》說:同人,六二之爻居於下卦中位,而處於乾卦的下位,像臣民忠於職守,擁戴其君,這是同人的卦象。同人卦辭說:“聚眾於郊外。將行大事,吉利。有利於涉水渡河”,所以皆吉,因為能施行為君的原則。此卦上乾下離有文明剛健之象,九五陽爻居上卦中位,六二陰爻居下卦中位,互相應和,這說明君子光明正大,秉性中和,以正道為準則,以忠君為目的,體察天下的隱衷,統一人民的意志。

    【註釋】“柔得位”句,此以六二爻像、爻位為據。六二為陰爻,居陰位(第二爻為陰位),所處又為下卦中位,所以說“得位得中’。

    “應乎乾’,本卦上卦為乾,六二居下卦,而擁戴、應和於乾卦,喻臣民擁戴其君。

    “乾行”,本卦上卦為乾,乾為君,乾行,即君道。

    “文明”句,本卦下卦為離,離為文明之像;上卦為乾,乾有剛健之性。

    “中正而應”,本卦九五陽爻居上卦中位,六二陰爻居下卦中位,是所處得當,與性相符。

    【原文】《象》曰:天與火,同人。君子以類族辨物。

    【譯文】《象辭》說:同人之卦,上卦為乾為天為君王,下卦為離為火為臣民,上乾下離象徵君王上情下達,臣民下情上達君臣意志和同,這是同人的卦象。君子觀此卦象,取法於火,明燭天地,照亮幽隱,從而去分析物類,辨明情狀。

    【註釋】類,甩如動詞,分析,區別。族,族類,種類。辨,辨別。物,物類,又統指物象人事。

    【原文】初九:同人於門,無咎。

    《象》曰:出門同人,又誰咎也。

    【譯文】初九:聚集大眾於王門,將行大事,沒有災禍。

    《象辭》說:君王走出王門與國人打成一片,誰又會遭受災禍呢?

    【註釋】同人,聚合大眾。門,王門。《周札・司徒》:”若國有大故,則致萬民於王門。”大故,重大的變故、事情。此卦專講戰爭,初九及六二所記敘的場面當為戰前占筮決疑,卜禱吉凶。

    《象辭》釋此句,與經意稍有區別。同人,猶言與大眾會同融洽。

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六十四卦大全

易經六十四卦詳解:天火同人

    【原文】六二:同人於宗,吝。

    《象》曰:同人於宗,吝道也。

    【譯文】六二:聚同族於宗廟,卜禱凶吉,因為面臨艱難。

    《象辭》說:僅僅聚同族於宗廟,這是狹隘的宗法原則。

    【註釋】宗,宗廟。

    吝,狹隘。

    【原文】九三:伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。

    《象》曰:伏戎於莽,敵剛也。三歲不興,安行也?

    【譯文】九三:將軍隊隱蔽在深山密林,並且佔領了制高點,但長時期不能取勝。

    《象辭》說:將軍隊隱蔽在深山密林,因為敵人太強大。長時期不能取勝,怎能有所作為呢?

    【註釋】伏,埋伏。戎,武裝、軍隊。莽,草叢,這裏泛指草叢密林。

    興,起,舉,這裏指克服,拔取。三歲,指多年。

    安,疑問副詞,猶言怎能。行,耔為,作為。

    【原文】九四:乘其墉,弗克,攻吉。

    《象》曰:乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。

    【譯文】九四:爬上了敵人的城牆,城還沒有攻下來,繼續攻打才能獲勝。

    《象辭》說:爬上了敵人的城牆,從道義上講應該停士攻城。之所以繼續攻打為吉利,因為困守之敵可能逞其狡詐。

    【註釋】乘,登。墉,城牆。

    則,借為側,反側,猶言反覆無常。

    【原文】九五:同人先號�G而後笑,大師克相遇。

    《象》曰:同人之先,以中直也。大師相遇,言相剋也。

    【譯文】九五:聚集起來的大眾先哭號后歡笑,因為大軍及時增援,大獲勝仗。

    《象辭》說:聚集起來的大眾之所以先哭后笑(戰鬥轉敗為勝),因為筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得貞正之道,勢必化凶為吉。大軍會師,是說我軍壓倒了敵人。

    【註釋】號眺。嚎眺,哭號。

    【原文】上九:同人於郊,無悔。

    《象》曰:同人於郊,志未得也。

    【註釋】郊,邑外為郊。無悔,貞兆辭。侮,悔咎。本卦是講戰爭的專卦。初九、六二講戰前卜禱,九三、九四、九五講幾次戰鬥的經過,依其結構發展。此處“同人予郊”,當為聚眾祭神,祝賀勝利。

    【譯文】上九:聚眾於郊外,致祭於神靈祝賀勝利,自然沒有悔咎。

    《象辭》說:聚眾於郊外,援助不廣,尚不得行其志。


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