六十四卦詳解速查表
《蒙卦》象徵啟蒙:亨通。
不是我有求於幼童,而是幼童有求於我,第一次向我請教,我有問必答,如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問,則不予回答。
利於守正道。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊。
卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。
但因把握時機,行動切合時宜;
因此,具有啟蒙和通達的卦象。
蒙卦展示“蒙”的形勢下各種變化的可能性。
蒙卦代號是2:1,主卦是坎卦,卦象是水,陽數是2;
客卦是艮卦,卦象是山,陽數是1。
主方應當按客方需要作對客方有利的事,在條件可能情況下,作些對自己有益的事。圖中,紅色表示當位的爻,天藍色表示不當位的爻,箭頭表示有應。
蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦:通泰。不是我有求於幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求於我。第一次占筮,神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮,輕慢不敬的占筮,神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
《象辭》說:上卦為艮,象徵山;下卦為坎,象徵泉。山下有泉,泉水噴涌而出,這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象,取法於一往無前的山泉,從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
《斷易天機》解
蒙卦艮上坎下,為離宮四世卦。蒙即蒙昧,主回還往複,疑惑不前,多憂愁過失,乃是凶卦。
北宋易學家邵雍解
智慧未開,蒙昧閉塞;猶豫不決,缺乏果斷。
得此卦者,智慧犹如童蒙,不辨是非,迷失方向;若能順賢師良友之教,啟其聰明則亨通。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:蓄積德行,出而用世。
財運:礦山生意,果決則吉。
家宅:君子居吉;婚姻之始。
身體:驅去邪熱,可保平安。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達的卦象。
大象:蒙者,昏而無所見也,故宜「啟蒙」。
運勢:初時迷惑不知方向,須忍耐待機而動,凡事多聽取別人意見,則運可通。
事業:事業開始,混亂無序,危機四伏,以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育,培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地,最忌好高騖遠,否則會陷入孤立無援的境地。
經商:務必小心謹慎,不得急功近利,尤其應樹立高尚的商業道德,以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名:必須接受良好的基礎教育,陶冶情操。且動機純正,可以達到目的。
婚戀:注意考察對方品德,不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。
決策:有時會陷入迷惘困頓的境地,加上膽小、不果斷,往往誤事。如能接受長輩的教誨,甚至嚴酷的考驗,拋棄疑懼的心理,等待適當時機,必然一帆風順。
台灣張銘仁解卦
蒙:表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷濛不明,不宜輕信於人,此卦易犯小人,需誠心求教於有智慧經驗的友人長者,受其啟蒙開智慧,方能轉危而安。若是一意而行必現大凶象。
解釋:被蒙蔽、被欺瞞。
特性:喜歡追求新的知識,過平穩生活,做事謹慎,對下屬要求較嚴,領導統御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
運勢:氣運不發,多迷惑。初時不順,須忍耐待機,漸可佳。切勿貿然行事或為人認保、作保,否則必有損失。凡事宜從上輩教誨,則運可通也。
家運:初時辛苦,上下無法溝通,只要以誠相待,必有開運之時。
疾病:病情不明,反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。
胎孕:胎孕無礙。
子女:應注重子女教養,將來方得幸福之象。
周轉:困難,防止上當受騙。
買賣:不利,有損失。
等人:可能走錯路,會遲到。
尋人:受誘惑而出走,因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方,日前難尋。
失物:遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失,忘記帶走,可試問人。
外出:等候有利時機再行動,等待期間應积極做準備。
考試:不理想。
訴訟:因外人引起事端,目下未明,有理講不清。
求事:未能如願,再等時機。
改行:改行不宜
開業:開業者不宜。再等一段時間,籌備好資金再做打算。
六十四卦大全
六十四卦怎麼占卜
解讀易經第4卦蒙卦之初六爻詳解
初六爻辭
初六。發矇,利用刑人,用說桎梏。以往,吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
白話文解釋
初六:啟蒙教育,教育學生開發生產,教師用受刑之人作榜樣,給犯人脫去手銬腳鐐。往前走有困難。
《象辭》說:以刑罰懲治罪人是有利的,可以以此來整肅法紀。
北宋易學家邵雍解
凶:得此爻者,多有官訴,親朋不和,多爭鬥,終能脫解。做官的為教育之職,或為司法系統之職。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:求榮反辱,收斂自己。
財運:避免興訟,得理即止。
家宅:謹慎持家;可能罷婚。
身體:恐有外傷。
初六變卦
初六爻動變得周易第41卦:山澤損。這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對待。損下益上,治理國家,過度會損傷國基。應損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。
解讀易經第4卦蒙卦之九二爻詳解
九二爻辭
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰:子克家,剛柔接也。
白話文解釋
九二:教育包容,這是吉兆。筮遇此爻,娶迎妻子,吉利。男女能相配成家。
《象辭》說:男女相配成家,因為九二、六三兩爻相近,表示陰陽剛柔相交會。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,人情和合,百事有成,或結婚,或生子孫,有財有福。做官的會守住官職。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:有財有福,子可繼業。
財運:廣納財物,售至外地。
家宅:妻賢子孝,可振家業。
身體:柔軟體操。
九二變卦
九二爻動變得周易第23卦:山地剝。這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附於地。二者都是剝落象,故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗壞。
解讀易經第4卦蒙卦之六三爻詳解
六三爻辭
六三。勿用娶女,見金夫,不有躬。無攸利。
象曰:勿用娶女,行不順也。
白話文解釋
六三:不要搶劫女子為婚,會遭到武裝者的抵抗,丟掉性命,沒有什麼好處。
《象辭》說:不能聘娶女子,六三之爻居於九二之上,這是以柔乘剛之象,象徵著以女虐男,這是悖逆不順的。
北宋易學家邵雍解
凶:得此爻者,會生是非,小則破財,大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:見財忘義,聲名破敗。
財運:小則破財,大則傷身。
家宅:妻強夫弱,恐有不安;不宜婚嫁。
身體:小心飲食。
六三變卦
六三爻動變得周易第18卦:山風蠱。這個卦是異卦(下巽上艮)相疊,與隨卦互為綜卦。蠱本意為事,引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”,喻天下久安而因循、腐敗,必須革新創造,治理整頓,挽救危機,重振事業。
解讀易經第4卦蒙卦之六四爻詳解
六四爻辭
六四。困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,獨遠實也。
白話文解釋
六四:教育脫困,太可惜。
《象辭》說:為蒙昧無知所困擾,因為離群索居,遠離生活。
北宋易學家邵雍解
凶:得此爻者,人情淡薄,經營受阻。靜無災,動有損。做官的因為無人賞識而難以晉陞。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:遠水近火,無濟於事。
財運:缺乏資本,難免窮困。
家宅:地處偏僻,生活困苦。
身體:體質虛弱,陰寒之症。
六四變卦
六四爻動變得周易第64卦:火水未濟。這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火,坎為水。火上水下,火勢壓倒水勢,救火大功未成,故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始,以既濟、未濟二卦為終,充分反映了變化發展的思想。
解讀易經第4卦蒙卦之六五爻詳解
六五爻辭
六五。童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
白話文解釋
六五:教育少年兒童,吉利。
《象辭》說:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因為柔順服從。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,依附貴人、良師者百事順遂,謀望可成。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:功名未成,得良師則吉。
財運:無法獨立,須靠人經營。
家宅:幼年定親。
身體:聽人指導鍛煉。
六五變卦
六五爻動變得周易第59卦:風水渙。這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流散之意。象徵組織和人心渙散,必須用积極的手段和方法克服,戰勝弊端,挽救渙散,轉危為安。
解讀易經第4卦蒙卦之上九爻詳解
上九爻辭
上九。擊蒙。不利為寇,利禦寇。
象曰:利用禦寇,上下順也。
白話文解釋
上九:教育擊打,不應當作匪寇,而要抵禦匪寇。
《象辭》說:有利於防禦盜寇,因為上九陽爻居於一卦之首,說明臣下順從擁戴。防禦盜寇之舉,獲得眾人支持,必能勝利。
北宋易學家邵雍解
平:得此爻者,宜守舊,須謹防爭訟,寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運:宜守不宜攻,與人和睦。
財運:順取為宜,買賣相洽。
家宅:婦道貴順,家道和平。
身體:保養為宜。
上九變卦
上九爻動變得周易第7卦:地水師。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵於農。兵凶戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化凶為吉。
六十四卦易理:第四卦蒙卦
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