周易六十四卦白話詳解
乾、坤之間有一條紅線，代表夜間天空中的銀河，亦代表地球南極、北極的磁場，從方圓数字圖再看各卦的排列，規律就一目瞭然。

易經包含易理和象數。易理是講為人處世道理的。象數是用來預測的。
如果不想用《易經》預測，只要記住八卦名稱和卦象就夠了。
而如果想要用《易經》預測，背誦六十四卦卦名與卦象則是基本功。
背誦方法：重複！單調地重複！和變相地重複！應用中再重複！
因為先天六十四卦次序和後天六十四卦次序不同，至少必須用兩種辦法背誦。馬王堆出土《易經》的次序是通常作六爻預測的次序，就還要用第三種方法背誦。每一種還要變更方法再背，才能記牢。
先天六十四卦次序
坤剝比，觀豫晉萃否。
謙艮蹇漸，小過旅咸遁。
師蒙坎渙解，未濟困訟。
升蠱井巽，恆鼎大過�ァ�
復頤屯益震，噬嗑隨無妄。
明夷賁既濟，家人豐離革同人。
臨損節中孚，歸妹睽兌履。
泰大畜，需小畜，大壯大有��乾。

按先天六十四卦次序排出的卦象
它是根據先天八卦圖，卦代表的数字疊加出64卦


後天六十四卦
《易經》第一卦乾乾為天乾上乾下
《易經》第二卦坤坤為地坤上坤下
《易經》第三卦屯水雷屯坎上震下
《易經》第四卦蒙山水蒙艮上坎下
《易經》第五卦需水天需坎上乾下
《易經》第六卦訟天水訟乾上坎下
《易經》第七卦師地水師坤上坎下
《易經》第八卦比水地比坎上下坤
《易經》第九卦小畜風天小畜巽上乾下
《易經》第十卦履天澤履乾上兌下
《易經》第十一卦泰天地泰坤上乾下
《易經》第十二卦否地天否乾上坤下
《易經》第十三卦同人天火同人乾上離下
《易經》第十四卦大有火天大有離上乾下
《易經》第十五卦謙地山謙坤上艮下
《易經》第十六卦豫雷地豫震上坤下
《易經》第十七卦隨澤雷隨兌上震下
《易經》第十八卦蠱山風蠱艮上巽下
《易經》第十九卦臨地澤臨坤上兌下
《易經》第二十卦觀風地觀巽上坤下
《易經》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下
《易經》第二十二卦賁山火賁艮上離下
《易經》第二十三卦剝山地剝艮上坤下
《易經》第二十四卦復地雷復坤上震下
《易經》第二十五卦無妄天雷無妄乾上震下
《易經》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
《易經》第二十七卦頤山雷頤艮上震下
《易經》第二十八卦大過澤風大過兌上巽下
《易經》第二十九卦坎坎為水坎上坎下
《易經》第三十卦離離為火離上離下
《易經》第三十一卦咸澤山咸兌上艮下
《易經》第三十二卦恆雷風恆震上巽下
《易經》第三十三卦�q天山�q乾上艮下
《易經》第三十四卦大壯雷天大壯震上乾下
《易經》第三十五卦晉火地晉離上坤下
《易經》第三十六卦明夷地火明夷坤上離下
《易經》第三十七卦家人風火家人巽上離下
《易經》第三十八卦睽火澤睽離上兌下
《易經》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下
《易經》第四十卦解雷水解震上坎下
《易經》第四十一卦損山澤損艮上兌下
《易經》第四十二卦益風雷益巽上震下
《易經》第四十三卦��澤天��兌上乾下
《易經》第四十四卦�ヌ旆�デ�上巽下
《易經》第四十五卦萃澤地萃兌上坤下
《易經》第四十六卦升地風升坤上巽下
《易經》第四十七卦困澤水困兌上坎下
《易經》第四十八卦井水風井坎上巽下
《易經》第四十九卦革澤火革兌上離下
《易經》第五十卦鼎火風鼎離上巽下
《易經》第五十一卦震震為雷震上震下
《易經》第五十二卦艮艮為山艮上艮下
《易經》第五十三卦漸風山漸巽上艮下
《易經》第五十四卦歸妹雷澤歸妹震上兌下
《易經》第五十五卦豐雷火豐震上離下
《易經》第五十六卦旅火山旅離上艮下
《易經》第五十七卦巽巽為風巽上巽下
《易經》第五十八卦兌兌為澤兌上兌下
《易經》第五十九卦渙風水渙巽上坎下
《易經》第六十卦節水澤節坎上兌下
《易經》第六十一卦中孚風澤中孚巽上兌下
《易經》第六十二卦小過雷山小過震上艮下
《易經》第六十三卦既濟水火既濟坎上離下
《易經》第六十四卦未濟火水未濟離上坎下

易經64卦口訣
（含卦名、卦義、卦象）
乾天剛建，自強不息。坤地方直，厚德載物。
水積雷響，屯積助長。山下流水，啟蒙德育。
水在天上，需等飲食。天升水落，訟興不爭。
地下藏水，師出有名。水漫於地，密交親比。
風行天上，小畜積雨。天下有澤，和悅慎履。
地天相交，和諧通泰。天地相悖，閉塞成否。
天火同燃，同人團結。火燃天上，大有收穫。
地中隱山，謹慎為謙。雷響於地，豫樂自警。
澤中有雷，隨機應變。山下有風，蠱惑橫行。
地高於澤，居高臨下。風拂大地，遍觀通達。
火閃雷鳴，噬嗑威刑。山腳火焰，賁飾文美。
高山附地，剝蝕去偽。地下雷鳴，剛陽復興。
天降暴雷，守道無妄。山中有天，大畜能容。
山下有雷，養志頤情。澤淹風木，大過之徵。
習坎為水，守信克險。附離為火，柔順亨通。
澤山相應，咸感貞吉。雷響風行，識道守恆。
天下藏山，退遁避險。雷震天上，識禮大壯。
火出地上，晉陞明德。地壓潛火，明夷避禍。
風熊火里，家人同樂。上火下澤，睽違少和。
水漫山路，蹇滯艱難。雷鳴水降，解除旱象。
高山低澤，損下益上。風激雷盪，益下損上。
澤與天上，��決堅剛。天下微風，陰生�ズ稀�
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澤匯於地，萃英聚眾。地平風揚，賢能萌升。
澤中漏水，知困早悟。水盛風木，井收勿幕。
澤中起火，改制舊革。火燃風木，鼎新之物。
震雷壓驚，反思內省。艮為山止，知止當止。
風木依山，循序漸進。雷震澤上，歸妹依禮。
雷鳴火電，豐茂光明。火燒山外，旅途亨通。
巽為風順，大人齊物。兌為澤悅，修德和睦。
風行水面，離析渙散。水溢澤岸，節制禮數。
風吹澤面，中孚信誠。雷驚山上，小過無妨。
水火相融，既濟功成。火水離錯，未濟大江。
記卦口訣
《坎》為水，水澤《節》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。
《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。
《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恆》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《隨》。
《巽》為風，風天《小畜》，風火《家人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。
《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。
《坤》為地，地雷《復》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《��》，水天《需》，水地《比》。
《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。

朱熹卦序歌（後天）
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益���ポ停�升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

分宮卦象次序表
以八卦中：
「乾坎艮震」為陽四宮；
「巽離坤兌」為陰四宮。
每宮陰陽八卦。

遊魂卦：表示由內在的思想，變成行動，由行動影響到外在的環境，現在又是外在的環境，又壓迫自己內在的思想發生了變，遊魂就是這樣回來的。
歸魂卦：意思是回到本位了，內卦變成原位。
分宮卦象次序的變化
本體卦
初爻變：內卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。
第二爻變：內卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。
第三爻變：內卦方面，山地、天澤、雷火、風水對調。
第四爻變：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。
第五爻變：外卦方面，風山、雷澤、天火、地水對調。
第四爻變回原爻（遊魂卦）：外卦方面，天風、水澤、火山、雷地對調。
內卦變回本體卦（歸魂卦）：內卦方面，天地、山澤、火水、風雷對調。
變化
《乾坤譜》中的六十四卦立體結構，如圖：

八卦
易經八卦歌訣

先天八卦
乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗
離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷

先天八卦序數的消長現象
“乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤”八個卦象，它們的順序分別是“1、2、3、4、5、6、7、8”，在從1到8的循環過程中，其中的“陰陽”符號的對沖和消長是一個很耐人尋味、拍案叫絕的――
比如從乾卦到兌卦，乾卦有三個陽爻，兌卦有兩個陽爻，計五個陽爻，減去兌卦中的一個陰爻，還有四個陽爻；
用此四個陽爻和離卦對接，用四加上離卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去離卦中的一個陰爻，還有五個陽爻；
用五個陽爻和震卦對接，用五加上震卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去震卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻；
用四個陽爻和巽卦對接，用四加上巽卦中的兩個陽爻，計有六個陽爻，用六減去巽卦中的一個陰爻，還有五個陽爻；
用五個陽爻和坎卦對接，用五加上坎卦中的一個陽爻，計有六個陽爻，用六減去坎卦中的兩個陰爻，還有四個陽爻；
用四個陽爻和艮卦對接，用四加上艮卦中的一個陽爻，計有五個陽爻，用五減去艮卦中的兩個陰爻，還有三個陽爻；
用三個陽爻和坤卦對接，坤卦沒有陽爻，只能加零，還是三個陽爻，用三減去坤卦中的三個陰爻，於是“陰陽”的“總數”成為了零。
相對方向上的陰陽屬性是互補關係
天地定位―--―乾坤兩卦的陰陽爻對應互補
雷風相博―--―震巽兩卦的陰陽爻對應互補
水火不相射――坎離兩卦的陰陽爻對應互補
山澤通氣―--―艮兌兩卦的陰陽爻對應互補
八卦卦象歌雲：
乾三連、坤六斷;震仰盂、艮覆碗;離中虛、坎中滿;兌上缺、巽下斷。
這個“歌訣”也反映了每每兩卦間陰陽爻的互補關係。
在相對的兩卦中，通過兩卦的爻象陰陽的互補關係，保持了八卦的圓形世界陰陽和諧的平衡關係。
五行生克混合圖
老子說：“一陰一陽謂之道。”
“道”，必具備“陰陽”雙重性，矛盾的“合化”與“統一”才可以體現。
五行“生”與“克”互相滲透、互相影響、互相合化、共同存在，才可以體現出五行的從“相生、相剋、相制”再到“相化”的圓融模式。
“先天卦五行相生圖”和“先天卦五行相剋圖”重疊演繹，看圖

先天八卦的“五行生克混合圖”
這是一幅十分和諧、均衡、對稱與完美的能量分布圖，真不敢想象，八千年前的伏羲是怎樣通過八卦的模式、五行的原理把宇宙的正負能量現象進行的歸納，並且通過數學模式進行了合理的碰撞與對接的！
我們通過認真分析這張圖可以發現――
在“震”、“巽”兩卦之間的場力連線在這張圖中因為沒有五行的生克關係，所以沒有得到描畫和體現。
在“艮”卦和“坤”卦之間，“乾”卦和“兌”卦之間，也有沒有連接上的線，也就是能量場在這裏沒有進行分佈與互換，而這正是五行生克流轉過程中斷開的兩個“氣口”，這兩個氣口就是西北方的“天門”和東南方的“地戶”，也就是五行能量的來去之根。
但是無論怎麼說，正是由於缺乏了“震”卦與“巽”卦的連接線，“艮”卦與“坤”卦的場力連線，使這一幅如此平衡、和諧與美麗的場力圖有了一點點“白玉有瑕”般的遺憾，那麼怎麼辦呢？
後天八卦
“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”

後天八卦手指記憶法
“後天八卦”的卦，還是乾、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。周文王的八卦，為什麼卦的方位要作這樣的擺法，這要特別注意。假使學《易經》學到需要在某一方面應用，而且用得有功效，就要特別研究後天八卦了。“先天八卦”等於是表明宇宙形成的那個大現象，“後天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則。
從圖可以看到，後天八卦的位置，坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是賣卦，東北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
說到這裏，先講一點八卦的運用，現在大家把這個後天八卦，放到左手的手指上，排的位置是這樣的：
無名指的根節上放乾卦，中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放龔卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，無名指的中節放兌卦。

能把如此一個大宇宙的法則，放在幾個手指上搬來搬去，太科學了！
記住了這個手指上的後天八卦，要注意同時記住幾個数字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記住：
“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。”
從圖上看数字，好像很亂，其實仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖：

從這個圖的位置上看，凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，而兩卦相加，都合而為十。題外話：中國人、印度人，天主教徒，行禮都是兩掌合起，就是合十。
數是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個数字排列的現象，以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至打西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信。
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