漫談梅花易數
“梅花易數”之由來，歷來頗有爭議。相傳為麻衣、陳奇夷等一胍綿延傳下之秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的〔心易神數〕。此數經邵先生傳下后，也使易學在占筮領域上，更有其重大的實用價值，也由邵康節后，才改名為梅花易數；其名稱的來源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，后又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看到此種現象，即運用其心經易數，認為不動不佔，不因事不佔，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉！因覺有事而占之，隨後向園主說：明日當會有一鄰女來攀折梅花，請必叱責她，恐鄰女驚恐自梅樹跌下有傷足之虞，事後果然應驗。
后之學者因認為此卦例特殊，竟能斷出與卦題不相干之事情來，為別種佔法所不及，才將此種斷法命名為“梅花易數”。邵先生認為此種易數，是為先天之心學，太極者道也，因心即道，道即理，數由心生，故可於心里默演其數理，而預知吉凶禍福，故又名為心易，所謂人於心上起經綸。但徜若心不能靜，則不能決天下之疑耳，故也被誤解為易學難精，因自然界之一動一靜之間，皆有自然之理與數，只要隨時隨地動心起念，則五行生克之理即已具備，此時時吉凶之數即已定矣，所謂感而遂通之道〔佛曰：一切境緣孰非心生，三界輪迴俱由自造〕故善卜者即可依此初念之動來占算，並預測其吉凶，此法因起卦簡便、靈活、快又准，用途廣功能多，故此術也多為歷代修行者所樂用，並助其參悟天道與人事。
“梅花易數”之運用於占卜方式，已由邵康節先生將古代的龜、蓍、擲錢起卦的繁瑣，又再一次的重大改革，再衍成簡化。、創新、靈活多樣化的方便法門，並可於心里默演其卦，不限於任何時空隨時隨地均可應用，其法雖只以本卦、互卦、變卦為其主要架構，但仍由機、象、理、數、占并行運用，並可從機象理數佔中默參天地的消息，更要從占筮中靜驗萬物盈虛，可探陰陽於動靜之中，審爻象而知事物之幾微，此皆法自然之理，故可戚一念之觸機起卦占卜，或憑自然界的動靜起卦占卜，並可依人之出生八字或姓名起卦運用於算命上，與一般子平八字，紫微斗數法一樣來論命，可供談論占斷空間也很大，推斷姓名時，也不限簡體字的姓名、諸如英文或日文等姓名，也能推算其流年流月運勢好壞及事故，甚至可依每年的年初就能預測每年的景氣及局勢，不僅可運用於卜卦算命外，也可配合應用於風水、擇日、合婚、命名、購物等日常生活中，應用範圍極廣，不勝枚舉。也為梅花易數之運用於占卜上，又一次重大轉折突破，且其可再發揮的空間還相當多。
一般有涉入此學者，都知道此術在占卜上的神准，且比其它占卜方式簡便，靈活、有趣，但千年來尚停留在傳統占卜的用途上，只是在功力深淺不同的區別，卻很少人知道此數也可應用在算命及推算大運、流年、流月等其它方面的功能上，以為與文王神卦的功能一樣，此乃將梅花易數再推至更完善占卜與算命方面的更上一層境界體系，也確定此學有待開發的功能尚很多，也具有實用開發價值，於是可藉由卜易論命而解易，由解易而知含藏萬里的易學，以此知易道之大如是也。及知聖人於觀象繫辭時之至艱至隱。
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