談談“梅花易數”
“梅花易數”雲創自邵康節，而且有故事流傳，例如有人用瓦枕擲鼠，枕破，露出一行字雲：“此枕為擲鼠而破”。其人驚奇，於是再擲一瓦枕，則見字雲：“此枕為前枕而破”。
這類故事增加了“梅花易數”的神秘性。昔年王子畏師授王亭之以《虞氏易》，即曾談及“梅花易數”，子畏師雲：“此不過先天數耳，明《虞氏易》，即可通此道矣。”王亭之由是心領神會。
易學的“先天數”，的確創自邵康節，在此以前，無人談及，故邵氏實不失為一代宗師。然而邵氏一生不信術數，凡舉事連日子都不擇，此見於其子所述的《邵氏聞見錄》，所以說邵康節會佔卦算命，王亭之覺得可以存疑。是則“梅花易數”是否由他所創，實不應貿貿然作出定論。而且，邵康節的子及孫，皆有著述傳世，其中不乏談到占卜算命的故事，可是兩人皆未提及“鐵板神數”及“梅花易數”。若此二術真為邵康節所創，則其子孫實在不應連提都不提，卻去講別人的占算故事也。
由此推理，認為此二術非邵康節之學，實在並不為過。關於“鐵板神數”，其來源可由明抄《甲子新數》看出，大概乃明人所創，其時尚無“鐵板神數”之名，其後代有發展，至清初已具規模，是則此術的源流已可謂大白於世，真與邵康節無關者也。唯“梅花易數”的源流，至今則尚覺昧昧，意其必為道家者流所創，託名邵康節，然而此道流亦必精先天卦，乃有學有術，不似“神數”之有術無學耳。
用先天數占易，乃於《火珠林》外別創一格，即不用錢占，而憑数字以及眼前風光，得數起卦，而其占則實仍用卦象耳，故通《易經》者，實不難自學此術。
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