易經就是用一套簡易的符號體系，揭示或描述天地自然和社會人生千變萬化的萬事萬物萬象根本不變的規律。綜合運用象數理進行預測就叫占。學習易經，首先從梅花易數開始練習、學習是捷徑。學習的途徑與方法：君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。先天八卦對應河圖，後天八卦對應洛書。斷事、看方位用後天八卦。
一、梅花易數
梅花易數講究體用卦，變卦、互卦。卦中沒動爻的卦是體卦，體卦是主體；有動爻的卦是用卦；動爻變后的卦是主卦的變卦；將主卦的初、上爻去掉，分別組成互卦的內外卦。變卦是事物的結果，互掛是事物的中間過程。比如說測婚姻，體掛是卦主這方的情況和態度，用掛是對方的態度和情況。體互是在雙方相處的過程中己方的情況，用互是對方在發展中的情況和態度。變卦與互卦的上下卦只跟主卦的上下卦作用，變卦與互卦之間不作用。體卦是問事的人，是自己；用卦是問事的事，是環境，是相關的事務。體掛就是卦主，是事物的本身，用掛是求測的事物的發展方向和過程及結果。先天八卦定數，後天八卦定方位與事務。以主卦表示開始情況，互卦表示中間過程，變卦表示最終結果。上卦與下卦的關係表示某階段（開始，中間，最終）兩方的相對情況。用克體，表示事情不會成功；用生體表示事情不費力便可成功；體生用表示費力而難以成功；體克用表示費力做可以獲得成功；如果是體用五行相同（稱體用比合），則表示可以正常成功。
梅花易數起卦用先天八卦數，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。地支數：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。時間起卦法：上卦數是年（年支數）月（農曆月份數）日（農曆日數）数字和除8的餘數，下卦數是年月日、時（支數）数字和除8的餘數，動爻數是年月日、時数字和除6的餘數。
二、奇門遁甲
奇門遁甲概念。“三奇”是乙丙丁，“門”就是八門，戊己庚辛壬癸是“六儀”，六儀就是六路縱隊、六個因素。這裏的“甲”很重要，代表頭領，不能輕易露頭。甲是頭、是領導，不能輕易出面，否則沒退身步了，所以遁甲。“遁甲”就是把甲隱藏起來，別被庚辛金傷害。這裏的“門”不單是大門的門，而是門屆綱目科屬種類款項的分門別類的意思。開、休、生、傷、杜、景、死、驚八門就是八大類別。年命臨值符無危險。
奇門天盤是狀態，地盤是原因。景門看考試、升學等。奇門馬星代表車輛。
三、八卦五行知識
太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業。兩儀的陰再生陰中之陰，陰中之陽；兩儀的陽再生陽中之陰、陽中之陽，謂之兩儀生四象。以此類推，四象生八卦。四象，兩種狀態，一個是向上與向下的火與水；一個是生髮、發散與收斂、肅殺的木與金。兩種狀態的四個階段，則是水火與木金。在這四個屬性中找一个中間的、平和的、穩定狀態或是協調領導者則定義為土。
中央的尊位說。“曰南北，曰西東，此四方應乎中”，中央乃土，色黃、數五、性穩，位尊，代表權力。是處於中央領導地位，土本是金木水火的和諧產物，是尊貴的，主厚實，包容、誠信。如黃種人、黃河等，黃為金貴。所以，皇朝多用黃色，“中央”最高領導機關，現在仍在延用。五行的概念跟陰陽的概念一樣，屬性也是相對的，是可以變化的。木金火水土對應人的仁、義、禮、智、信，火是一思想、意識、情感。
金圓、土方、木長、火尖、水彎曲。陽性發散，陰性收縮。想法是陽，現實情況是陰。
九宮定方位：由易經的八個卦象，即是“震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮”去代表東、東南、南、西南、西、西北、北、東北等八個方位；一屬坎、二屬坤、三屬震、四屬巽、六屬乾、七屬兌、八屬艮、九屬離。即“戴九履一，左三右七，二四為肩。六八為足，五為腹心”的九宮數。開、休、生、傷、杜、景、死、驚八門。九宮格內由“一”至“九”的数字，代表天上九顆星宿的名稱，那就是“一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星和九紫星”，紫白飛星是吉星。
四、八卦萬物類象。
卦象就是卦的形象，卦德就是卦的性質與特性。八卦也如同干支順序與方位的排列。
坎卦。坎為水，在下。交合，往下走的、消沉的、鬱悶的、坎坷的、災難的，諧音“砍”，陰陽交合狀態。坎卦是物質。坎卦代表事務的初始階段。
艮卦。為土在生門。孕育、出生，止，艮卦代表狗（看門的）、代表門，對應丑寅（演生）。
震卦。身體出生了，但不豐滿，不成熟。生長狀態，表現出來的形體，生長出來，是硬件，是實體。震卦代表硬件，巽卦代表軟件。
巽卦。事務走向成熟，巽卦代表事務的成熟狀態。震是身體，那巽就是思想。充實、提升、完善，思想、認識。是軟件，與意識有關。震卦是廟，那巽卦就是神，巽卦也代表寺廟、道觀等；
離卦是火自然在上，是頂峰，離卦為火，為心，離卦是精神，代表精神層面。物質是陰，精神是陽。代表精神、意識、決策等，系統，判斷，頭腦，命令，主導。美麗、亮麗，成長到最佳狀態，離火生坤土，應該去找媳婦了啊。
坤卦是土在死門，是付出、奉獻，軟硬件都包括。坤卦是現實情況，全方位、全過程，全面，包容、收藏。成熟后的立業。坤卦，溫柔、敦厚、含蓄、體貼，黃天厚土。
兌卦代表目標、方向、輪廓、喜悅。承兌、兌現、喜悅、陰小人（陰人是女人，故是少女）；還代表飛禽鳥類。語言的，思想的兌現；在開花結果階段，成其未水，還不是水的階段（兌為金，金生水），為澤。兌卦是開花，即將圓滿，即將成熟的階段，是初始結果。有小口，有點缺陷的物品。兌卦，破損，失過身，豁嘴。
乾卦。是果實，兌卦是開花，乾卦是最後結果。乾卦代表法律。
風水就是坎卦與巽卦，風無象，水無形。
五、八字知識
五星推命，後來簡化成了四柱八字。八字主要側重時間角度分析，風水則是空間環境，風水關鍵看功能空間擺布的合理性。
八字合絆不容忽視。八字：戊辰甲寅癸丑巳未中，丑是癸的根，未是巳的根。
印代表文化、修養、學識、思路；印星光明磊落、正氣，記憶好、愛學習，印還代表文書、票證、證件類。
官在天干，政府官員，官在地支企業老闆或民間組織
傷官旺，適合搞管理，食傷旺的人聰明、愛玩；食傷格外向，適合做管理，多才多藝，坐不住，食傷在地支差點。
八字看痣。八字中水代表痣，尤其是壬代表痣。水在天干痣明顯，水在地支痣隱藏；天干上的水，痣在後背；地支上的水，痣在前胸。
六、咬文嚼字推敲好。
文字中包含大量的哲學思想，中國文字也是世界最優秀的，具備豐富的思想內涵。“人”者“仁”也，“仁”就是瓜子仁，就是天地夾在中間的人，人就是天地之間的大瓜子；人、仁，“壬”，也是事物走向成熟，產生的結果，擔當、承載、使命。
倆字組詞，意義不同。如“生長”是生與長的兩個階段，成長是成與長；“語文”是語與文，是語言與文字。“處方”，就是處在木土水火金八卦某個方向。偏方，則就是偏於某個方向的方法。“權衡”，權是秤砣，衡是秤桿。權衡就是和諧，找平衡點。領導的職能（權力），就是在各個方面去找平衡點。“方法”，方是方向，法是去水，去水的方向乃金，金是剛性的、強硬的。所以，法就是律，是規範。“造化”，造是構造，化是變化、運動。運動就是一種狀態的變化，全面地、深刻地把世間萬物融入其中。倆字之詞分開，更便於記錄，宜於傳承。
“易開物成務，以冒天下之道”。物：有形有象，務：無形無象，抽象的事物。務，努力去做，開創、開發、開拓新生事物，成就人們的努力幹事情。
管理，管就是管子的管，管理就是生克，生就是引導、推動；克就是規範、調理。
七、易經思想
“天”就是自然，是一自然狀態。天道，就是自然規律，天就是自然，道就是路，是規律、是規則。天道最和諧、最穩定，也最有序。人類社會如何和諧？推天道明人事。人法地，地法天，天法道，道法自然。一陰一陽謂之道。從物質到精神，從經濟到文化都是如此。陰陽相磨，八卦相盪，歷史的變遷，社會的發展也是如此。凡事自有定數。毛鄧也是社會發展到一定歷史階段的產物。建國后的前30年是毛澤東時代，精神生活飽滿；后30年改革開放時代物質需求膨脹。
東西方不同。西方注重物質層面，東方注重精神層面。東西兩方面終究是對立統一的陰陽體。如中醫與西醫的不同，就是地圖的方位習慣都不一樣，中國古代講究上南下北，而現在全盤西化后的是上北下南。思維習慣，東方是抽象的，宏觀的、整體的，西方是邏輯的、微觀的、具體的。也難怪啊，東西方位相對，地球兩個球面。人類的文明中心也跟太陽一樣從東往西轉，只不過周期時間的長短。20世紀是西方的世紀，而21世紀則是東方中國的世紀。20世紀中國受到了一定的災難，21世紀美國的災難將超過20世紀中國所受的災難，這不但是陰陽轉換，也是因果循環。
剛柔相摩，八卦相盪。經濟發展之後肯定帶來文化的繁榮。按三元九運，2004年進入艮卦，艮為山為土，最近幾年中國的經濟增長大多靠房地產，為保持可持續高速發展增長狀態，國家也將轉變經濟發展模式。艮卦下一運是離卦，代表文化。將會是文化繁榮，文化繁榮更應該繁榮本土文化，所以大家學習傳統文化更有重要的意義。離卦的末年容易出問題，如毒品、爆炸、起火、生溫；腎虛、血壓高以及代表繁榮等巽卦代表教化、信仰，有廟要有神，有神才有香客，香客可掙錢，也可帶來信息，文化建設是緩慢的無形投資。
老天不讓人們老早準確知道死的時間，是種恩賜，因為早知道具體死期是殘酷的事情。對應於某狀態之前謂之先天，對應於某狀態之後，謂之後天。
學習易經，豐富思想，改變觀念，以更好滴調整自己的工作、生活。知識有用，就是有價值，有價值就是值錢。好車要有好道，車就是命，道就是運。
把握命運，靠智慧。改命，靠技術層面的努力，總是不會有大的成效；還是要靠思維、思想、觀念的轉變，調整心態，進而影響情緒，影響言行，最終影響命運。人是一個陰陽五行之體。人們脖子以下都一樣，沒有什麼差別，所不同的是脖子以上大腦儲存的東西。
人沒有思維，就沒有風格，也很難建立起一定的人格。人如此，企業如此，國家也如此。易經技術層面的東西不能改變根本問題，解決深層次的問題是思想、思維、智慧。學習易經，可以具體分析問題，培樹自己的思維，看問題擁有自己的獨特見解。
人的大腦不單是簡單的思考，更象一部接受信息的天線，培養抽象思維、鍛煉感應能力很重要。其實，梅花也好，六爻也吧，甚至測字，瞬間的感應至關重要。自然是存在，而自然也有思維，天也有思維。宇宙間的各種場能會影響人的思維。而風水調理就是努力調整空間的場能有益的組合。
凡事自有定數，破是相對的，不能破是絕對的。發現規律，人們可以順應時空狀態，將好的做的更好，將壞的降到最低。也就是“掌握時機，控制節拍，當進則進，應退則退”，進而選擇好的空間去做事情。
算天地容易，算大事容易，算人的具體事難，因為具體的人是變化的，思維是活躍的，不成定式的。總體規律不能代表個體規律。由此，才產生了“不準”。正因為“不準”因素的可能性，才給人發揮作用留出了空間。如果萬事萬物算的很准，知道定數，那人活着也沒有什麼意義了啊。人有了努力的空間，更因為“算不準”，預測才更有意義。但人把握命運的空間有限。人的吉凶，大多一些事情在應期前，客觀中的諸多因素都會一起來相約促成。
“嘴歪眼斜心術不正”的人不能正用，但可偏用，“偏方”治療大病。有的時候旁門左道、歪門邪道更容易成功某事情。
八、雜貨鋪
1、五經：詩、書、易、禮、春秋。世界三經：聖經、古蘭經、易經。前倆個帶有迷信色彩，後者純是科學與哲學。易經就是古代勞動人民觀天地人在生產、生活實踐中來的。甘肅天水伏羲廟記載，伏羲八卦產生8000多年，孔子有2560年。
2、一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
3、三陽開泰，冬至一陽生，地雷復、地澤臨、地天泰。
4、心字何以無“肉”旁。肝、脾、肺、腎、胃等臟腑都帶”肉”字旁，唯有“心”不帶。因為帶”肉”字旁,看到是物質形態,而”心”則是看不到,摸不着的,精神形態。五行中木、土、水、火、金，火是無形的、向上的，水是向下的，所以，腎水之“月“在下。真正懂得了八卦，看文字的形式或聽文字的讀音都有不同的收穫。
5、日月星辰，星指28星宿，辰是金木水火土五大行星。“辰”諧音“晨”、“臣”，大臣。皇帝是日，皇后是月，大臣是星辰。日月星辰、天干地支、四時八節構成了易經符號體系。
九、干支知識。
易經符號體系的干支是描述事物變化的十種狀態、十二個階段。從時間角度看，是從確定目標到產生結果的周期過程，後天八卦也是如此。十二屬相是用十二種動物的形象、習性來表示十二地支的情況。十天干與十二地支是描述事務的十種狀態或十二個階段。
1、十天干。甲孕育生機，乙快生的時候，乙是脖子，是彎曲道路；丙丁一個是太陽，一個是（火）星，丙是按摩、灸，丁就是手術刀、電療、針灸；丙丁在奇門中代表第三者，丙為男第三者，丁是女第三者。戊是燥土屬陽，戊是電線桿；己是濕土屬陰，是泥坑、窟窿，也代表私慾。
天干五合：甲已合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
2、十二地支
子，是種子，坎卦位置，在下為水。是事務的生髮與醞釀之點。
丑是母體，孕育階段，代表包容、擔當，如動物中的牛。
寅同“因”是生的階段（菩薩是因，凡人是果）。
卯同“冒”已經冒出來，長出來了。
辰龍同“籠”，可高可低，可顯可隱，能屈能伸。龍集中了八種動物的特徵，如蛇身雞爪等。
巳同“思”代表思想，彈性大而柔軟。
3、二十四節氣。五天一候（齊門是五天一局），三候一節（或氣），全年72候，24節氣。“春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒；上半年來六廿一, 下半年來八廿三；每月兩節日期定, 最多相差一二天”，具體下：“四立”即立春、立夏、立秋、立冬在每個季度的第一個月，即“四馬”位置寅、巳、申、亥；“春秋二分”即春分、秋分在卯酉位；“冬夏二至”即冬至、夏至在子午位；“小大署寒”即小暑、大暑與小寒、大寒分別在半年的未丑位。
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