卦分體用
凡占卜成卦，即畫成三重：本卦、互卦、變卦也。使於本卦分體用，此一體一用也。以卦五行明生克比和之理。此一用卦最切。看互卦變卦，互變亦用也。此內之體用也。又次看應卦，亦用也。此合內外之體用也。然則不止一體一用，所謂體一用百也。生克即分體用，則論生克。生體則吉，克體則凶，比和則吉，不必論矣。生體多者則愈吉，克體多者則愈凶。然此卦生體，諸卦有克此卦者，彼來其吉。此卦克體，諸卦又有克此卦者，稍解其究。有生此卦一者吉，有克此卦者凶。此體用之生克，然卦之生克，有不論體用者。如占天時，有震則有雷，有巽則有風，逢坎則有雨，逢離則晴。此一定之理。又有不然者，如論卦中干、兌多，則震無雷，巽亦無風，又必有此訣也，皆隱然外卦之意。如觀梅有女折花，算牡丹有馬踐，地風升有飲食兆。此又非外應之兆不能決也。
凡是我們在占卜成卦的時候，既是畫卦成為三重：它們分別是本卦、互卦、變卦。然後我們根據動爻所在位置分體卦和用卦，這就是一體一用。接着我們根據五行查看所得到的卦裏面的五行生克制化比和所显示，這是看用卦對體卦的作用很重要（直接作用於體卦）。互卦、變卦也屬於用卦的一部分（既是除了體卦以外的卦都叫用卦），體卦與用卦、互卦、變卦所構成的關係，又叫做內卦（內卦是相對於外應的外卦來說的）的體用關係。
其次要看外應所成的卦，叫應卦（如觀梅佔中的兩雀墜地為應卦，所成卦雀本是兌、梅本是巽應主卦），應卦也屬於用卦的一部分。再加上內卦的體用關係，這就是綜合了內外卦的體用關係。
�X外卦（應卦）�[
┆┆對應作用
┆�X用卦┆―――→體卦
�^內卦→┆互卦┆
�^變卦�a
然後，在具體斷卦的時候不僅僅是看用卦對體卦的關係，而是看所有的用卦（包括本卦的用卦，互卦、變卦，還包括“遠取諸身，近取諸物”的應卦）對體卦的關係，這就是所謂的“一體百用”。生克關係在體用確定以後，事物之間的關係規律就明確了。還是論一般的生克，生體的表示對體有進益的事情為吉利的，克體的表示對事物有制約作用，為兇險困難的，比和屬於幫助論一般吉。這些都很簡單的，不必論述了。那麼我們看到那麼多的用，對體的作用而言，生體的越多那麼越好，克體的越多那麼困難也就越多。
然而又有，有某一卦生體卦，其他卦克生體卦的卦，那麼得到的利益就會減少了（如體是水，金生水，金又被火克，那麼水的利益就少了，火→金→水，但是必須注意是乾金還是兌金，乾金不怕火克因為是圓滿的金生水得力，兌金是缺金怕火克不容易生水，而只慢慢變成乾金，這是自然規律）；又有某一卦克體，其他卦克制克體的卦，那麼體卦受到的傷害就會見小（如體是水，土克水，其他卦有木，那麼土就克木的力量會小。但是也必須注意是什麼土，什麼木克，艮土克水比坤土大，震木克土力比巽木大，木克艮難於克坤）。那麼還有這樣的情況，在某一卦中，有生這個克體之卦的，那麼體就很弱了。（如體卦為水，土克水，又有火來生土，那麼危險就大了）這些屬於生克體用。
然而又有不論體用的情況。比如在占天氣的時候，有震卦就會有雷，有巽卦就有風，遇到坎卦可能有雨，遇到離卦天氣晴朗，這是一般的常理（卦在斷任何象的時候不考慮體用只考慮顯象作用）。但是又有例外的情況，比如震卦、巽卦在遇到乾兌卦的時候就沒有雷沒有風了，因為震、巽木被乾兌金所制約。這是必然的應用之理和使用時成象的秘訣，同時在取象的關鍵地方，也隱含地運用外應表現的意義。如觀梅佔中有女子折花（麻雀墜地象），算牡丹有馬踐踏（在司馬公家中的牡丹），地風升卦有飲食象（問話“如何”有口象），這些如果沒有外應的預兆是不能判斷取象的。
體用論
心易寓物之用，以體為主。然人如一體一用之常，不知一體百用之變。並體之變，全卦為內，卦內亦不知一用，而互變皆用也。三要十應之卦，外卦也，外亦不一，無非用也。學寓物者，得體用以為至術，十應則罕有之，后則三要以為全術。且謂體用自體用，三要自三要，遂以體用決吉凶，以三要為吉凶之兆。孰知三要、十應、體用之致？嗚乎!體用不可無三要，十應不可無體用。體用、三要、十應，理無間然也。如此者，是謂心易之全術，而可以盡占卜之道也。又如干、兌之金，克震、巽之木；坤、艮之土，克坎水；坎水克離火也。此又須通變而推驗之。又若占飲食，有坎則有酒，有兌則有食。如遇坤、艮，則坎亦無酒，離值則兌亦無食。余皆可以類推。故舉此二類，為心易生克之例耳。
心易是寓意於萬物的體用關係中，以體卦為主。然而一般人只知道有一個體卦有一個用卦，卻不知道有一體多用的變通想法，以及體卦有變通的情況。全卦為內卦（就是卦裏面的本卦、互卦、變卦），在內卦（相對與外的應卦而說的）裏面只知道有一個用卦，而不知道互卦變卦都是用卦。“三要十應”所說的卦，可以叫做外卦。外卦也是各種各樣，但是無非就是都可以看成用卦。學習以卦寓物的人，以為得到體用就是最高技巧了，而十應很少知道有用的。還有人以為三要就是全部的要義了這都是片面的。而且還說體用就是體用，三要就是三要，二者分開不綜合觀察他們的關係，於是就用體用斷吉凶，用三要作為吉凶的預兆。有誰知道三要、十應、體用他們之間的一致性呢？唉！體用關係不能沒有三要做參考，十應的運用不能沒有體用，三者的理所表示的徵兆是一致的，沒有什麼兩樣。只有這樣使用才是心易的全部精髓。才能真正掌握占卜的精華。
又如在卦里有震巽木，但是遇到刀、錢幣這樣的金屬物品也不會有風雷；卦里有坎水，但是遇到土堆，稻田類象艮坤卦的，也不會下雨；卦里有離火的，遇到有人潑水或遇到河邊，或在黑暗的地方這樣有水類象的，也不可能天晴；又必須要變通去看待卦與物之間的聯繫。又比如占飲食的，有坎水有酒，有兌有吃，但是遇到外應有坤有艮那麼就沒有酒了，遇到外應有離那麼也沒有吃了。其他都可以類推。在這裏舉兩個例子，只是作為心易的範例參考吧。
（作者：檀香）
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