《心易觸機占》是“梅花心易”的秘門心法，相傳，“梅花心易”為麻衣大師、陳摶老祖等人綿延傳下來的預測秘法，後來成為北宋邵康節先生常用的〔心易神數〕。此數經邵先生傳下后，使此算法在易學上更有其重大的實用價值，也由邵康節后，才改名為梅花易數；後來的學者因認為數竟能斷出與卦題不相干的事情來，是其它各種佔法不能比擬的，才將此種斷法命名為“梅花易數”或“梅花心易”。
邵先生認為，此種易數是先天之心學，太極者道也，因心即道，道即理，數由心生，故可於心里默演其數理，而預知吉凶禍福，故又名為心易，於心上起經綸。但如果心不靜，就不能決天下之疑耳，所以此數被誤解為易學難精，因自然界之一動一靜之間，皆有自然之理與數，只要隨時隨地動心起念，那麼五行生克之理即已具備，此時時吉凶之數即已定，故善卜者可以憑此初起的念頭來占算，並預測吉凶，此法因起卦簡便、靈活、快又准，用途廣，功能多，故此術也多為歷代修行者所樂用。也挖掘出了一些一直流傳在民間的梅花心易斷法。《心易觸機占》以其至簡的，隨機抓取占應吉凶的口訣，為歷代易家所重視，它直舒胸意，直斷其事，佔法簡單，易學易用，實為不可多得的預測心法。
全套口訣如下：
聖人作易預測用，道合乾坤贊神明，天機泄在感應中，妙用靈機識變通。
觀君出門去謀望，路遇出殯有吉慶，此因官財是吉征，碰見嫁娶運難行。
人為名利到外鄉，不知他鄉利害情，乍逢丁韓黃染姓，謀望定遇不利境。
曹姓之人若經營，切記莫雇牛馬姓，百家姓中藏生克，牛馬吃盡曹家坑。
請求調動和晉陞，忌遇段邵叢姓逢，邵與少字是同音，神明感格君要清。
調動忌遇劉姓逢，謀利休與吳合營，聖人造字象形聲，天人感應藏其中。
求謀忌遇崔姓逢，官事忌遇范蘇姓，謁官若碰閆姓人，須防事情有困境。
朱楊莫合郎沙姓，周於休與郭合營，天地人間存生克，受克之人運難興。
楊業敗亡兩狼山，此因兩狼克一羊，鳳�R命喪落鳳坡，不信生克入幽冥。
未家兒女若婚配，切記莫配段家姓，未與段合音斷送，不信之人要猛醒。
米家之人若婚配，切記莫配陶家姓，陶與淘字音相同，淘米做飯處克境。
金家與女婚姻配，亦須忌配盧家姓，人心似鐵法如爐，爐火煉金受克應。
姓字中有刀口形，朱楊去配自投井，口吃豬羊刀為刑，不知之人速猛醒。
百家姓中百姓多，生克感應孕其中，舉一反三在變通，遇事靈機要活用。
觀人名字亦有應，名字影響運氣行，鄭姓名字叫丙辰，天人感應病沉重。
王姓之人名國福，此與亡國夫音同，雖然一時運旺興，終究其人運難行。
名字未尾帶思三，死散二字音相應，若遇離散年景運，天人感應難逃命。
當年李鬼遇李魁，不知鬼名逢剋星，硬去爭鬥把命送，天機泄應妙其中。
參透玄理知泄應，高山流水少知情，識此神妙語不誣，天機休與愚人傾。
遇事靜觀周圍情，突然變異是北征，福不雙降禍雙行，禍福相依要辨證。
心驚肉跳神不寧，須防災禍�H門庭，耳朵忽然熱或鳴，必有他人叨私情。
左右眼跳皆不吉，左跳失財右禍行，眼賽日月藏神明，神若驚動有禍征。
突然失財不吉征，須防災禍臨門庭，福不雙臨禍雙逢，勿信失財可去病。
偶然得財雖喜慶，塞翁失馬君要清，五行財運有定數，身不勝財是禍征。
頭髮突患脫落症，臉面忽生蝶樣行，頭�]紛紛落不停，必主災禍在運行。
拐子突然來家宅，須防失脫事發生，乞丐臨門事要犯，不識變通莫亂評。
拽子突然入宅來，須防小口有傷碰，忽有遠客家中停，速去問卜測吉凶。
春節誕辰突患病，一年之中運不興，夏至冬至若嫁娶，婚配之人損壽命。
春節打牌若是贏，一年之中有喜慶，大年三十至初三，打碎碗盤是禍征。
面常帶悲苦寒相，色若祥雲前程明，婦女塗紅忽夜訪，鬼色入宅莫送行。
出門若遇烏鴉叫，突然哀鳴有禍征，休要怨恨送罵聲，應懂天人感應情。
鳥糞突然落身上，一年之中運不興，最忌烏鴉糞落身，須防大禍臨凶運。
蛇突入宅有禍征，須防災禍暗中行，速送蛇去要防禍，勿傷其命自惹凶。
鼠咬衣物不吉征，人被鼠咬須防病，鼠為陰物若侵人，預兆運氣不興隆。
出外突然碰驢嚎，預兆口舌是非情，若然屢次碰驢聲，謀望定處不利境。
遠行途中藏吉凶，提高警惕觀動靜，突然聞到味血腥，急速離去免禍行。
乘機上天多險情，應請蓍人卜吉凶，突然拽子身旁過，勸君切莫上天空。
觀人習性更有應，愚人不信莫逃凶，五行運行有定數，只待時間到必應。
觀其用瓶好丟蓋，整體成雙拆開扔，刀剪習慣敝嘴傾，夫妻終究必斷情。
碗盤破裂應速扔，舊物不棄新不生，若然屋掛裂紋鏡，夫妻不睦定離情。
戒具常掛在屋牆，口舌是非入門庭，須知此物不吉祥，勸君收放在箱中。
房內水響聲不停，攪鬧家中不安靜，響聲吵鬧心不寧，勸君速修免禍行。
房內廁門不愛關，廁中穢氣竄堂庭，穢氣入堂沖財氣，不知之人要醒醒。
婦人習慣洗碗盤，其家財氣定然興，觀婦吃飯好掃地，其家財氣不能停。
經營生意心不正，稱量慣於少斥秤，秤星感應主壽命，後代兒孫必還清。
行房不避日月燈，慣於寅時之後行，違反陰陽運行理，日後必得虛萎症。
清晨若是把人咒，陽氣運行身受病，半夜若要飲烈酒，陰氣當令損壽命。
夜晚不要談鬼情，此為陰盛神受驚，須知睡中神在心，神若驚嚇心不寧。
陵堂墳場陰氣重，身弱多病莫去停，大年初一去祭奠，一年之中病纏形。
房內夜間有響聲，速起查明是何情，若是桌椅床櫃響，速去問卜測禍行。
行路途中遇傷亡，勸君切莫去觀望，傷亡之人陰氣重，身弱之人運受沖。
擇選婚偶最為重，婚配影響運氣行，合婚男女運須通，不合之人厄運逢。
羊年生人若婚配，切記莫配牛年生，莫怨姻緣無定準，只因六衝情難同。
蛇人配龍運受壓，龍虎相配有分爭，蛇配蛇人龍配龍，同年相配不吉征。
擇交在眼君要清，眼惡之人必無情，紅眼金睛不認親，莫與三角眼論情。
斜視之人不可逢，眼若不正心必傾，眼藏神明與心通，勸君莫與其戀情。
兩眼常斗性無情，眼若突露情難定，浮大羊眼資財空，眼昏無神運難興。
上尖狼耳殺心重，耳反無情心難定，兩耳兩目不相稱，定主父母不雙行。
鷹鼻�G眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶，人與禽獸相相通，天人感應孕其中。
婚喪嫁娶若大辦，須防太過有折衝，若然寂寞辦婚喪，後繼無人莫怨命。
洞房花燭有悲聲，夫妻終究必分爭，喪葬若然帶笑聲，後代兒孫看驗證。
婚喪嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉征，喪葬不哭最為凶，不識之人莫亂定。
出殯最宜放悲聲，後代兒孫運順通，最忌鞭炮響連空，哀慶不分怎相稱。
婚若穿白喪戴紅，紅白顛倒必主凶，白主孝服紅主血，天人感應兆其中。
夜夢打牌與人爭，須防失財事發生，夢身流血要失財，勿信作夢無兆征。
眼藏神明神主運，運興不夢墳墓臨，若夢紙人走不停，必主失財事發生。
夢中觀戲被人戲，夢中踢球被人欺，夜夢理髮被人整，刀剪頭皮最為凶。
蛇人夢龍運受壓，夢蛇纏身運難行，蛇為害蟲君要清，大蛇入夢不吉征。
夢中牙掉不為凶，若無血痕無定論，若然牙掉有血痕，須防父母有災情。
夜夢走入公廁中，坑坑都有人在停，君有能力無處傾，天人感應運難行。
夢見棺材要論清，若夢�k棺主事成，若夢黑棺別想紅，空材無蓋是凶征。
夜夢掉入泥坑中，奮力爭脫運難行，若然陷入泥坑中，定主運困災禍行。
夢中唱歌有悲情，夢中觀舞被人弄，看者痴獃跳者瘋，勿信作夢是反征。
夢主神遊在陰境，天人感應有兆征，夢見小鞋受人氣，夢見戴帽防誣情。
夢見生胎主生氣，夢見蛇咬災禍行，夢見貓撓心不靜，狗�惺種贛謝穌鰲�
夜夢身被電網吸，定主困境運難行，夢中飛行地泥濘，兆預無處把身停。
夜有紛紛夢入境，神不離體在身行，人有五行運行情，天人感應定吉凶。
山崩地裂不吉景，夢見泥濘運難行，夢中若見雲遮月，定主運氣不順通。
氣血調和身藏神，寤藏在眼寐行心，夢少夢多知貴賤，運興不夢鬼怪臨。
天有七星在運行，人有五行興其應，若逢災禍年景運，五行燃燈可免凶。
臘月小年二十三，勸君徹夜香火濃，大年三十至初三，夜夜燈明心亮通。
大年三十善事行，扶老濟貧救危困，為富莫忘心行善，不用拜廟去祭神。
天氣人氣兩相通，木色青兮火色紅，五行生克藏感應，皆因天地人相通。
大千世界吉凶藏，神以知來易知往，天機泄在感應中，朝夕禍福有反應。
月滿則虧水滿溢，太過不及要審明，萬般紛雲論中庸，一理融貫萬象中。
天網恢恢藏神明，道合乾坤存感應，今人寫書批神明，愚人不會感應靈。
吾作天機泄應歌，事事件件均驗證，斷易貴在識變通，把握時機妙而應。
天機泄應露天機，自古易家皆避忌，吾將天機泄其中，得此珍奇應珍重。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，識此休與愚人論，遇事趨吉能避凶。
在這套口訣中，以象言事，主要包括了以下內容：
一是在出行中觀象言事。詩訣中有，“路遇出殯有吉慶，此因官財是吉征。”就是老人們常說的，見棺木工作的人將陞官，生意人會發財，因為，棺材通解為“官、財”。這是通過直觀的觀物語意轉換，變成卦象進行占斷的方法，物象轉化成卦象，直接從卦象判斷事物發展變化之結果；二是通過姓氏斷象言事。例如：“曹姓之人若經營，切記莫雇牛馬姓，百家姓中藏生克，牛馬吃盡曹家坑。”根據姓氏之間在生活中的相互關係，直斷兩姓之間相遇、相碰撞時產生的吉凶。三是通過姓名音、形、意、象直斷。例如“名字未尾帶思三，死散二字音相應。”這是根據其發音得到的死散的凶兆。四是根據身體部位的感應得的象。心驚肉跳，心神不寧，這是災禍來臨的標誌，憑自己的感覺進行直斷。五是通過人物觀事。拐子進門，讀音有“拐”字，小心拐走了人口、家牲等。六是根據時節、動物、鳥類等萬物的不同類象進行取象占斷。如：“出門若遇烏鴉叫，突然哀鳴有禍征”、“剪習慣敝嘴傾，夫妻終究必斷情”等等，我們從上邊的斷佔中總結出，這是以預測者耳聞目睹之物的形、色、音、數言事的方法。以所見所聞的人之行為、言語說事，直讀其象，做出準確判斷。通過這些突如其來的外界信息反映，也就是說，在求測人與預測者卜問占心念初起之時，突然捕捉到的外部世界偶然發生的各類信息，直抓其象。七是根據十二屬相斷事。八是看人的眼睛占卜。人都說，眼睛是心靈的窗口，一點不假，通過眼睛，能看出人的真與假，是否隱藏姦邪等。九是通過夢來斷卦。這是一般人都會，也都能用的方法，許多人都知道，夢見魚是發財，夢見死人是活，等等。說法很多，其它還有根據年事、節令斷卦等。
這套口訣中所取的各種物象和斷法，其實主要取的是外應，通過客觀存在的聲音、事件、行為等，來對應事，來說事，來應事。這些斷法直讀其事，說起來是如此的簡單，用法是如此的便捷，完全不象我們想象的那樣，複雜得讓外行人只能看熱鬧，其實，我們每個人，只要肯學，就能看一遍就能看懂，就能明白，甚至在短時間內，就能直接用於占斷。它沒有過多的訣竅，只要細心的觀察，敏銳的洞察力，善於比類的聯想力是其中最關鍵內容。“遠取諸物，近取諸身，仰觀天文，俯察地理”，通過“事事相關，物物相應，萬物之理不出視聽之外”的聯結點，棄複雜之卦象，而直接以所見所聞之象斷事。隨時隨地施占，張口即斷，自然能夠做到隨口而斷，如仙如神。
我們每個人都有五官，都有眼睛、耳朵、鼻子、口，學會觀察，善於思考，善於聯想，無論是否學過八字、六爻，一樣可以占斷。就是要確地捕捉到你所需要的外應之象。耳目是心靈的窗戶，是信息的源泉和捕捉器；通過五觀五覺的捕捉，再經過大腦的加工，就會產生思維的閃電，靈感的火花，使思想活躍和升華。
先人集思想與智慧之大成，為我們留下了豐厚而寶貴的預測資產，我們現在只是運用，用我們抓取到的象，去對應其它的象，來感知世事的變化和變遷，來認識這個世界。在梅花易數中，主要是以八卦類萬物，選取了體、用進行預測占斷，“不動不佔，無事不佔”，這是斷卦取象的前提，是應之來源。例如：在《觀梅占》里，最重要的是“2鵲掙枝而墜地”，如果沒有這個外應在此類比，我想邵先生只參照“革”之“咸”卦，也斷不出“少女墜地”，透過現象看裏面的本質，在這種至易至簡的斷法中。
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