什麼是卦脈
《正易心法》中陳摶對於卦脈的註解以前學習的時候一閱而過，現細細思考，才發現有大用在其中。
陳希夷消息曰：卦脈，為運動流行自然之理也。如觀坎卦，則知月為地之氣；觀離卦，則知日為天之氣；觀艮卦，則知山自天來；觀兌卦則知雨從地出；觀疊交，則知閏余之數；觀交體，則知造化之源。凡此卦畫，皆所以寫天地萬物之理於目前，亦若渾儀之器也。
陳摶的註解，除了指出卦脈為運動流行的自然之理外，還舉了例子，但我以為他所舉的例子，只是讀象，而非真正的卦脈。
縱觀五術，將‘脈’之一字運用的出神入化的有兩門學問，其一是中醫，中醫所審之脈就是人體之脈，這是最切於實際的脈的運用；另一門學問，則是風水學，風水審視龍脈變化的方法，雖然沒有中醫切人脈實際，但比中醫來講要玄很多，不太切於實用。
因此如果希望將卦脈落於實用，需要向中醫取經。五術同源，在某些問題之中，都可以相互借鑒。
為什麼說要弄清卦脈需要使用中醫的方法呢？
卦如人身，人之脈象由氣血運動而顯，故有沉、浮、遲、數之別，而卦成亦如人，因氣機偶合而成卦，氣機來去並不會寄留於卦上，而是周流於天地之間，卦由此中出，故與天地氣機相應合。
所以現今解卦者，只得卦象，未得卦脈，故理有未明。我們看到卦象、干支象是靜態的，而真正的卦脈則是動態的，張顯變化之道者，真正應該是在卦脈之中。如繫辭所說“天地定位，易行乎其中矣”，天地定位成卦之意也，行乎其中者，卦脈也。而卦脈的確定，當是在成卦的時候確定的。
繫辭又有“吉凶悔吝者，生乎動者也”由此便可知，一個靜態的卦象如果不結合卦脈，則難以知其變化，唯有把握卦脈之法，才可以確定它的吉凶悔吝。
而一般的數術，以人為的定某個爻或發用來確定卦課之動向，實際人為的痕迹太重，雖期望合於自然，而實際這種做難以達到。
而設計這些高級或低級數術的設計者們，希望卦可以模擬的是什麼呢，其實就是動靜的變化趨勢，只不過這樣做會限於各種設定的框架而難終合自然。
於是才會有拋開卦課之外的外應、易場或神通預測的出現。
那麼，說了這麼多卦脈是什麼？請看中醫中對脈的一段描述后，再來思考卦脈，相信看過之後，大家會有一個正確的認識：
“脈為氣乎？而氣為衛，衛行脈外，則知非氣矣。脈為血乎？而血為營，營行脈中，則知非血矣。脈為經隧乎？而經隧實繁，則知非經隧矣。善乎華元化雲∶“脈者，氣血之先也。”蓋人之身，惟是精與氣與神三者，精氣即血氣，氣血之先，非神而何？人非是神無以主宰血氣，保合太和，流行三焦，灌溉百骸。故脈非他，即神之別名也。明乎此，則氣也、血也，渾淪條析；所謂氣如橐，血如波瀾，一升一降，以成其用，而脈道成矣。”
所以人脈其實是在人身者是“神”的表徵，卦脈者，正是繫辭中所說的“子曰：知其變化之道者，知其神之所為乎！”、“神無方而易無體”、“陰陽不測之謂神”、“非天下之至神，其孰能於此。”、“唯神也，故不疾而速，不行而至”、“利用出入，民咸用之謂之神”、“神而化之，使民宜之”、“精義入神，以致用也”、“窮神知化，德之盛也”
而這是直言的，又有用另外的名字來形容的，如“天地定位，而易行乎其中”這裏的‘易’，“天下之動，貞夫一者也”這裏的‘一’。
以上無一處不說明，古聖先賢在認識卦與天地相應的過程中，並沒有將卦當成一個死物來看待，卦雖然不是人，但卻也非死物。人不過是男女氣血偶合下的活物，而卦則是天地種氣機偶合之下的另一種活物而矣。而卦脈則是使卦之所以存在的唯一理由！
卦脈定法
以上說的都是有關卦脈的定義和解釋，用什麼方法可以探測或感知卦脈呢，卦脈變化無窮，自古以來也不見有人明說此運用之法，不過它的原理則通過其它的方式流傳在各種占卜數術之中。
繫辭是有提到卦脈確定的方法的，那就是“仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。”
卦脈定法與現在流行的外應之法差別不大，主要使用眼看、耳聞、身觸，近取諸身、遠取諸物，來判斷。雖然這是取外應的方法，但又不是籠統的外應，因為一般的外應之法，將外應的象，與脈是混在一起看的，並沒有針對性，因此，卦脈要專門從卦脈的角度來取。
卦脈分類
因為要使卦脈有所作用，而非空談，我也不希望平空創造某些名詞來嘩眾取寵，對於脈一詞運用最多的正是前文提到的中醫與風水，而更切於實用的則是中醫。中醫脈法流傳幾千年，已經非常凝鍊了，它對於脈的定義是經過了時間長河的洗鍊的，所以最值的可信。
鑒於五術同源，易醫不分的原理。
借鑒中醫對於人血脈的分類，我亦將卦脈定義為四大類，浮脈、沉脈、遲脈、數脈。而在此四大類之外則有很多細分。如滑澀、洪微、散緊等等
中醫的脈法，主要是對脈的流動情況使用陰陽二分法來確定的，通組合的不同，而用以實用。
比如，浮為陽，沉為陰，數為陽，遲為陰，滑為陽，澀為陰。對應人體，浮為表為虛、沉為里為實、遲為臟為寒冷，數為腑為熱為燥。滑為血有餘，澀為氣濁滯。
這些都是非常簡單的定義，通過審人身之脈，便可以確定病在合處，病因為何？
同理，卦亦有這些陰陽表徵，而這種陰陽表徵並非從卦象直接讀取，而應該是從成卦時天地氣機中定出。
比如，在外應運用中常常有站、坐、卧，行等狀態來判斷應期的快慢，而這行、停、住即是卦脈的內容之一，站者浮，坐者沉，卧者溺，行者數等等。雖然名不同，但實質則一。
那麼卦脈在預測彩票的過程中，與出數有什麼關係呢？應該怎麼具體運用呢？
經過研究發現，當陰陽氣機平和的時候對於人來講是不會生病的，對於卦也是一樣，當陰陽氣機失去平和人就會生病，而反應在事情上則有吉凶悔吝的表現，而反應在数字上則代表了天地對氣運的一種平衡。比如，起卦后發現開獎時間的氣機變化為浮，這個卦脈指的則是當時天地之間氣機為浮，因為浮為陽，天地講就平衡，那麼就會以陰數來平衡，如果陽為小數，那當時就會出大數。如果卦脈反映的是浮數，數為連續，說明出數也會用多個數來控制。
比如中醫治病，診得浮脈，陽浮則取陰以調之，故取數以陰數為主。
卦脈之秘深之又深，因附着於象，而不受於式法所限，故用之彌廣。又於人事來講又有通過斷卦脈而施以救治運程、命運的法，於風水又有補龍求護之用，如中醫治病，能斷審其象，診其脈，自然可以取其方予以救治，與這些內容與傳統用法等又有大大不同，如有機會會在另外的文章中再做討論。
關於卦脈與出數的對應關係，此處只例出常用的十種卦脈的運用：
浮：出大數，如坎宮的話，出29；
沉：出小數，如坎宮的話，出01；
遲：出小連，如坎宮的話，出01、10；
數：出大連，如坎宮的話，出19、28；
洪：出小數；
微：出大數；
滑：陽中之陰，出中間數，如離宮則出18；
緊：陰中之陽，出兩端之數，如離宮則出09、27；
散：居陰宮則不出數。
疾：居陽宮則不出數。
大概脈數皆出自浮沉遲數四脈，於四脈中又分其它二十幾脈，因此能判斷出此四脈基本能判斷用數情況，另外斷脈時常有兼脈，非一種情況，也例在下面。
浮滑：如坎對應的數是01、10、19、28，則出10、19、28三數中的19數。
沉滑：如坎對應的數是01、10、19、28，則出01、10、10三數中的10數。
浮緊：如坤對應的數是02、11、20、29，則出11、20、29三數中的11、29兩數。
沉緊：如坤對應的數是02、11、20、29，則出02、11、20三數中的02、20兩數。
還有一種是一宮的數全部都出的現象，這種情況非常特殊，往往要考慮的不是卦脈的問題，還要考慮宮位，卦氣，格局等等整體的影響。
單脈好斷，兼脈難，所以在判斷卦脈的時候一定要注意之方面的現象。
卦脈對測數的作用
最開始研究卦脈就是因為在研究数字預測的時候，遇到的難以解決的問題，而通過對於卦脈的研究，反過來運用到数字預測當中，又有新的發現。
卦脈可以解決出數連散的問題，也可以解決同一個卦在不同的時間中預測出不同的數的問題。
以下就上面所論，進行闡述。
1、卦脈可以解決出數連散的問題
在使用數術預測彩票出數的所有方法中，必然會遇到這樣的問題，以金口訣測彩為例，當確定某個地支一定會出數的時候，如子，假設我是以1、13、25。那麼，我要如何確定這三個數的出現方式呢，是只出1個，或出兩個，出兩個的情況有三種，應該是哪一種呢？1、13；13、25；1、25，又或全出，當實際預測的時候，這種情況是必然出現的，一般使用的方法是刪數，理論基本是以生克旺衰為主。
但如果以卦脈法來定數的話，當我判斷此子自身所帶的脈象為沉時，就可以斷定，只出一個數，而且是陽數小數，即為1；如果子自身所帶的脈象是浮時，就可以斷定出陰數，陰數為大數，即為25；如果子自身所帶的數是遲，滑為血有餘，必然是出兩個數，而且連數，1、13；如果所帶的脈象是數，而是氣有餘，必為兩個數，而且是連數，為陰，故出13、25；那麼，如果是數脈呢，數脈的定義是快速，則可以判斷是1、13、25全出。還有如果卦脈緊，則只出中間15；如果脈滑，而只出1、25。
這是干支的使用，如果以九宮為主的預測方法，如坎宮代表的數為，1、11、21、31這種情況的時候，要使用傳統的生克定數法將會非常有難度。
2、卦脈可以解決同一個卦在不同的時間里測出不同的數
以前這個問題的解決是使用月令旺衰的方法來判斷的，因為隨時間的變化，月令必然變化，從而整個盤或局中的數都會變化，這是常用的方法。
而通過卦脈的確定來判斷，則更加的靈活，成卦時，隨手抓住相應的宮位的卦脈，必然比固定使用月令旺衰而定的數要準確。
卦脈測數在小成圖中的運用實例
例：2010年6月2日七樂彩第2010063期的分析：
公元:2010年6月2日21時30分#霍斐然先生#
農曆:庚寅年04月20日(申酉)時間起卦
干支:庚寅(離)辛巳(坤)癸未(坤)癸亥(乾)命卦:坎
本卦:旅卦變卦:晉卦中宮:損卦
卦脈定數秘論
觀象：
四月火氣旺，不成格局，震離宮旺氣，坎乾兌宮相氣，艮宮囚氣，巽宮死氣，坤宮休氣。
極數：
不成格局依日月宮取數，坤宮得休氣居胎宮星迫，虎入平陽之象，氣勢下臨，坤宮則元氣深厚，卦脈澀，故出02、11，天盤巽，巽宮死氣居囚宮星迫，枯木生花之象，陰氣嬴弱，巽宮多沉氣，卦脈沉，故出04；太陰奪陽，取中宮，寄震宮則旺氣居休宮宮義，日出扶桑之象，陽氣升騰，震宮假耗之氣太重，卦脈浮緊，出21；震宮天盤離，離宮旺氣居相宮比和，如日中天之象，離宮耗氣，隨得而隨失，卦脈浮，故出27；中宮雷光蔽日，地盤耗氣隨得隨失，卦脈沉，故出05。中宮觸類在乾宮，相氣居休宮星和，雲海遮天之象，乾宮逢破地，卦脈沉，故出06。
（常用道人）
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