《易經》是先民智慧的結晶,它的本質反映的是宇宙的客觀規律。是群經之首，科學皇冠上的寶珠。從古至今幾千年來，一直倍受人們的推崇。
古言：“不知易不可為將相,不知易不足以言大醫。”後人更是一味的對《易經》進行高推聖境，加上江湖術士的故弄玄虛，裝神弄鬼使易經神秘化，讓人覺得高不可攀，深不可學。所以近代幾十年來，集易學之大成者，成就傑出的人才者，人才稀少。
“易源於象，歸象為易，無象無象，象外無詞。”可見古人在對易的探討根源在於對象的認識。《易經》中關於對象的論述比較多，如：“在天成象，在地成形，變化見矣。”“以制器者尚其象”“聖人立象以盡意”。是故夫象聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。“象也者，像此者也”。仰則觀象於天＂是故《易》者，象也。象也者，像也。＂八卦以象告＂＂懸象著明＂＂以道觀物，以道觀象，以象言事，＂觀象知人，觀象知事。有其象必有其事，有其事必有其理。＂天垂象，現吉凶。”
《易經・說卦傳》中就有乾�飾�馬，坤�鹽�牛，震�臀�龍，巽�撾�雞，坎�銜�豕，離�濤�雉，艮�形�狗，兌�宋�羊。乾�矢戰∮新淼南笳鰨�坤�押退秤信５南笳鰨�震�臀�動有龍的象徵，巽�撾�入有雞的象徵，坎�銜�水有豕（豬）的象徵，離�濤�明有雉（山雞、美鳥）的象徵，艮�形�山有狗的象徵，兌�宋�悅有羊的象徵。中國的文字實質就是象形文字，一切都以象作為表達的方式。
如二零零六年壬辰月在一個QQ聊天群聊天，跟眾友在交流易技。一時興起，根據一位易友他的網名是“弓柄易”，我當時對他說：“你的網名是怪異現象，特殊現象，你家裡有駝背之人。”他反饋說“是他大哥是駝背。”
大家知道我為什麼這樣斷嗎？原因很簡單，我當時看到他網名的一個“弓”字，“弓”字彎彎曲曲的，很象一個駝背之人。易學就是如此簡單，“八卦以象告，懸象以明。”還用得着思考，還用的着想嗎？一切都是直接根據形象說出來則可。
二零零五年乙酉年亥月有個女的打電話給我，叫我幫她測一個“心”字，急問感情！
當時我以心為離�特裕�亥月為坎�縣裕�得卦火水未濟�小�
我幫她斷了幾條：
第一，說明你現在對愛情的壓力比較大,原因是來自你的男朋友方面給你施加的壓力，你男朋友很喜歡你,以至於讓你覺得限制了你的自由,心裏很不舒服。
（離�燙灞豢伯現浦�故。離�濤�體，在亥月弱，坎�纖�為離�袒鷸�官星，所以為女方之男友。坎�纖�臨月令旺制離火�蹋�所以非常喜歡女方。）
第二，你現在心裏很猶豫,想跟他分手。心為離�特裕�離�濤�分離之意。現在你除了你男朋友之外,還喜歡另外一個人，不過那個人離你比較遠。從離�特岳純�,你應該是一個皮膚不大白，但非常漂亮的女孩子。
（離�特醞餉媼窖糌場耙弧保�中間一陰爻“--”，兩陽爻代表兩個男人，陰爻代表女方自己。）
她說是的，不過另一個人離我比較遠。現在這個男朋友他在廣東那邊打工，經常打電話回來，對她很不信任，現在讓她覺得很煩惱他。想跟他分手，但又不知如何跟他說，因為對方一說到分手就說要自殺來威脅她。她又問到，能分手成功嗎？我說等到十一月子月。離�炭伯銜�午子相衝，就能夠分手成功。因為是火水未濟�胸浴５�反過來說如果你肯嫁給他話，你的婚姻就會成功。因為對方是坎�細�體離�壇傷�火既濟�抑�卦。但後來聽她反饋，最後分手了。的確有點遺憾！但願天下有情人終成眷屬。
在眾多的易友交流中，許多人都勿視了象的重要性，調風水除了重視各得其所，各得其位之外。許多人都錯誤的認為相生就吉，我見到一個易友在幫一家店鋪調風水，他把一棵多出塑料樹恭弘=叶 恭弘釘在了店鋪另一個進口南方的門上，他認為塑料樹恭弘=叶 恭弘是木，放在南方，是木生火，相生為吉。但當他調完風水之後，那家店鋪幾天都生意清淡。我一去看，對他說：“門上有木，不是成了一個閑字嗎？門也好比一個口，口字加木成困字也，做生意講究的是人氣，現在根據這個象成了清閑，困難之象了，生意怎麼能好起來。”我讓他馬上把樹恭弘=叶 恭弘拿下來，幫他進行了全方位調理，生意又開始興旺起來了。
象在風水學而言是很重要的，有許多時候是一個誤區。風水是一個相，人的外表也是一個象［相］，人的形貌以清奇古怪為貴相，以惡俗貧薄為賤相，所以風水也重視象的作用性，如果調風水看風水體現出來的是一種吉象，那麼風水就大吉，如果體現的是一種凶象，那麼就必定大凶。
在調風水要把一切不合宜的物品如：蓖休，化煞鏡，桃木劍之類一切不合時宜的物品統統摒去。然後選擇象意吉祥的物品來進行調整，與自然和諧統一於一體，這樣不僅體現了環境美，和諧美，更重要的是讓人在這經過整體好之後的環境，心情舒悅。良好的氣場馬上與在這個場態的人產生五行生克運化，把吉利的信息場跟人的信息場和諧統一在一起，人與自然和諧的最高境界，迅速生髮財官，產生立竿見影的可喜效果。記得老師說過：“調風水要把長期修練的良好理念，跟強大的信息場能注入被調整的事物中，促使事物向良好的方向發展。”
實質上所謂長期修練的良好理念，實質上就是我們對基本功的紮實跟現實事物的理解跟體會，只有真正的實現天人合一，才能使調整的風水立竿見影，從這話上來說學會調風水，調風水能否調整到位。就是要先學會看風水，物象一出來，我們照着象直讀，你了解了象的本質，進行天人合一的狀態。你什麼都知道了，如果你還不會看風水的話，就象小孩子還沒學會走路，就急着要跑，沒有不摔跤的。《易經》雲：“知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣！”
前些年我曾經搭車路過一個農村的，看見有一間房子蓋在斜山坡上，房子對面是一條大河流水淌淌，水勢急劇，車從山坡上下來，塵土飛揚。我馬上對朋友說：“這裏的房子住不得，飛砂走石，流水無情。”後來據朋友說在這裏蓋房子的人只住不到一年，９９年宅主就得癌症去世了，留下三個兒女，孤兒寡婦日子很難過。。。不知易不足以為君子，信斯言矣，不懂風水禍人不淺矣。
風水着重在象，世界上千千萬萬的事物。各式各樣，上至日月星辰，下至山川河流，花草樹木，各有其象，正如世界上沒有相同的兩片樹恭弘=叶 恭弘。關於人的命運方面，關於相的論述有心聲形神氣色光之分，關係到我們的衣食住行各個方面，相的好壞與人的命運休戚相關。俗語說相由心生，一個人修養好素質到位，文人有文質彬彬的書生意氣，武人要體現為揮斥方遒豪邁的氣魄。如果一個人的修養到位，素質跟氣質到位，那麼事業就會有成。如果你帶得衣衫襤褸，一副窮酸相，你如何生髮財官呢？
“人靠衣裝，佛靠金裝，三分容貌，七分打扮。”不是完全沒有道理的，佛相，佛音同於福，佛相即福相矣。你看廟裡的諸佛菩薩，哪個不是天庭飽滿，地頦方圓，耳大有垂珠，腹圓而寬，一副渡化眾生的慈悲之相。古代勞動人民，根據心目中佛的形象所雕刻出來的。無論是坐立行走,還是衣食打扮都體現為一種象,象的好壞直接與人的命運休戚相關,禍福與共。常言道“富因肉生,貴因骨長”，是很有道理的。許多人在困頓之前，樣子寒酸；時運通達之後，就會顯出富態，富相與之相對應，所以不能不引起我們足夠的重視。有緣看此篇之人請馬上端正自已的言行舉止，悟到了也得到了。
一個人命的好壞，除了命運跟風水之外，我重視相，毛主席體現的是一種大氣文氣霸王豪氣的相格,我最喜歡的就是他的《沁園春。雪》：“江山如此多嬌，引無數英雄竟折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數風流人物還看今朝。”正因為有這種英雄氣概，才能成就千古功業。
（太極思維學）
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