念佛講究“念念有佛，意意相隨”，而易學講究要隨時保持一種易學狀態。這種就是要求我們隨時處於一種 “警覺”和“空靈”的狀態。隨時對外界的各種事物和現象有一種“敏感”和“靈動”的反應。當外界一有什麼風吹草動、蝶恭弘=叶 恭弘花飛，心中馬上觸機而動，並將這些信息作收集處理，引導到易學思維上面去。經常保持這種狀態的人，久而久之，自然就養成了對外界各種信息有一個主動感應的習慣，而不至於面對各種取應信息無動於衷、渾渾噩噩、掉入那種麻木混沌的狀態中去！
當我們處於任何環境中，都要提念自己靜心搜羅身邊的各種信息，留意周圍人事物的變化，不等對方開口，你已做到心中有數。這也為預測爭取了準備時間。如果等對方提出各種問題時，你才慌七忙八、左顧右盼地去尋找信息，往往為時已晚。
一次一人站在我門口，欲進又止。開口問我測不測得准？這個問題三言兩語還真不好回答。於是我說：我先給你說兩條，准你就測。不準請你走好。你目前憋了一肚子氣，有火還發不出。另外，你今年到目前為止，還沒有掙到什麼錢，屬於白乾了一年。此人馬上坐到我桌前來，報上八字，要我為他全面測測。
此例很簡單：就兩句話就把他“套”進了屋。根據是什麼呢？這人剛到我門口，我就留意觀察他的一舉一動。他在門口問話時，怕弄髒室內地板，也怕我不許他室內抽煙，趕緊猛吸幾口手中吸剩的煙蒂，隨後扔出門外，這煙氣吸入他體內，憋得他很難受，這個象不是說明他肚裏有火發不出來嗎？就是受委屈的象！他肋下卷着幾張空的編織袋，不是可以理解他目前一無所獲嗎？結論都是在電光火石剎那間形成，沒有多餘的思考餘地。
外應雖分動態外應和靜態外應，但在實際取應中，往往是動中含靜，靜中生動。動態外應相對說來較為直觀好把握，根據動態外應的動變規律，只要我們善於類比和聯想，緊扣事物動變的實質，就能準確地把握事態的發展變化和結果，從而把取得的意象對應到求測的事項中去，而靜態外應沒有明顯的變化，往往需要我們進行深入的深層次思考，需要我們具有敏銳的洞察力和豐富的聯想能力，在“靜”中生出“動”來，而引領這個“動”的，就是我們思維的開動。
外面的環境流動多變，人來車往，雞竄狗吠，風吹恭弘=叶 恭弘飄，去走雪飛，都是明顯的動象。只要我們根據方向的定位，根據物象的特徵，根據事象的改變，就能做出合理的分析和判斷。如果處於固定極靜的環境，如開店預測的室內環境中，環境方位及物象基本都是固定不變的，外界的信息難以進入，來人往你前面固定的位置上一坐，要求你為他測測，然後一聲不響，睜大眼睛望着你，靜等你拿活安客，有時還真的不好應付呢!
這就要求我們綜合運用各種易學知識，從多方式、多角度、多方位去找尋信息源。外應沒有固定一成不變的東西，而是隨所取的事物以及求測者所問問題的不斷變化而不斷地調整我們的思維點。所謂隨變就變、以變應變。只有我們緊緊抓住易經這個“變”字，才不至於偏離易道，才會有源源不斷的信息湧現出來。
在此有兩個例子。環境物象及方位都是固定不變的。變的只有來來去去的求測者。我們的着眼點，就要放在求測者的身上。
例一：為了發展閬中的經濟，把閬中的“風水文化”旅遊產業做大做強，在市委市府的批准下，閬中市成立了“閬中風水文化研究會”，主要是為了挖掘、整理閬中的風水文化潛力和歷史文化名城的歷史文化內涵，收集、研究袁天罡、李淳風晚年定居閬中時所留下來的歷史遺迹和風水文化理論。這天，會所來了一位六十多歲的老者，自稱是研究風水的，要求加入該會成為一名會員。我熱情地給他斟上茶水，招呼他坐下，然後慢慢地聊起易學方面的話題來。
我見他一顆碩大的方腦袋顯得有些特別，從年齡上又可以歸屬為“乾”卦。他南我北相對而坐。於是我就說：你性格剛硬不屈，做事講究原則，有時顯得有些固執，重情重義，喜歡打抱不平（金的屬性），但在三十多歲時運氣就欠佳了，特別是三十三歲和三十六歲是你一生最倒霉的時候。他一下睜大眼睛望着我。我說對不對，請你反饋。
他接口道：是呀，你不知道，我三十多歲正在監獄勞動改造啊！我因為擁護毛主席、反對林彪，涉及到了政治派系鬥爭，結果被打成反革命分子，被判刑十年。
我輕輕一笑，沒有做聲。因為他坐南方為“離”卦，離火克他這個方腦袋“金”，也克他年齡這個“乾”金。剛好三十多歲又歸類為離卦，加重了離火的力度，正是一生中受克最嚴重的時期。“離”卦又為女人，恐怕問題不僅僅在於派系問題，女人作風方面應該也是一個很大的誘因啊！
眼前一亮，找到突破口。我見他上身穿着一件紫紅色的“啄木鳥”牌T恤衫，一隻啄木鳥服飾標識正處於他的胸前，於是就說：你有一件隱私，不知我當說不當說？他倒顯得很豪爽，說：你看出什麼說什麼，沒有關係的。我說：你心中裝有一女人，這個女人長得很漂亮，嘴巴很厲害，甜言蜜語很招人喜愛。但你對這個女人是既愛又令你心痛。
他問這話怎麼解釋？因為都是同行，於是我就指着他胸前的“啄木鳥”說：鳥為離卦，主漂亮；鳥又類比為朱雀，主口才極好，會說話，會哄人，招人喜愛；鳥處於你心臟部位，說明它是你心中掛記喜愛之物。但啄木鳥的本性是啄蟲掏洞，在你心臟部位，說明他會啄傷你的心，掏空你的心，每啄一下，你不是會心痛一下嗎？在現實生活中，這個女人會冷不丁地“啄”你要害一下，讓你受到傷害，讓你心痛難忘，你說對不對？
他揶揄地苦笑了一下，說：那都是過去好多年的事了！
終於證實了我的判斷，我再見他右腰帶上別著兩個盒子，一個是裝手機用的，另一個則是裝老花鏡用的。我說：你有兩個女兒，跟你靠得很近，很孝敬你。他說：我只有四個兒子，沒有女兒。於是我說，那就是有兩個兒媳婦和你相處不錯，照顧你，關心你。他想想說對的。因為男左女右嘛。
見他膝蓋處褲子有一個小洞口，就對他說：你應該有一個兒子不在了，不是夭折就是流產了。他說有這麼回事。這又是怎麼看出來的？我指着他膝蓋處那個破洞說：膝關節為“艮”卦，有洞口為兌卦為缺，不是說明有個兒子不存在、缺失了嗎？他起身掏出紙巾邊擦試褲腿邊的泥土邊說：這是我前幾天乘別人摩托車時跌倒在地留下的破洞。我說有意無意都是信息。我看你今天還得花錢呢？他茫然地問我：這又是怎麼回事？我指着他腳邊的紙巾說：你掏紙巾時從兜里掉下來一疊，就預示着今天要花錢。他反應也快，馬上從地上拾起那疊紙巾放進口袋說：這下該不會再花錢了吧？我笑笑說：可能不會花了吧！
此例就是在固定的場所環境中，緊緊抓住被測者這個特殊的對象，從上到下進行全面“搜身”，找出其中所蘊含的信息，要展開豐富的聯想，對到人事上面去。再就是要根據他的舉止動變，隨取隨應，隨問隨答，你變我奕，隨變應變。只有這樣，才能把外應用活。
在山西大同期間，有一天店裡來了一位中年女性，四十多歲。進屋后，自顧自地坐在對面的沙发上，要求給她看看運氣。
首先映入我眼帘的是她因追求時尚搞出來的蓬鬆刺炸的髮型，據此對應她的性格，說她是位個性張揚、喜歡自由自在、而不喜拘束、理想太高的人，性情急躁、脾氣不好。頭髮在八卦中為“巽”卦，為神經，於是我又說她該想的事也想，不該想的事也想，弄得自己神經很緊張，睡眠不好。她反饋說她目前正是處於這樣一種狀態。因為老公比自己年輕又瀟洒，因此自己對婚姻產生了危機感，老懷疑老公在外面有情人而整天胡思亂想，搞得自己心神不定、精神恍惚。
當時天氣還有點熱，她手中捏着一把摺疊紅扇在頭腦旁搖來晃去，再加上臉上塗抹着一層與年齡格格不入又極不相稱的白霜。畫著血色的口紅，活脫脫就似影視作品中日本藝妓的形象。於是取形提意說她小時候很喜歡唱歌跳舞，有藝術細胞，是班上的文藝骨幹。她笑笑故做謙虛地說：那都是瞎唱瞎跳唄！
再看她下身穿藍色牛仔褲，上身黑色內衣外面罩着一件敞口的紅色短外套。於是換卦再提取信息。紅色外套為“離”卦為急躁，藍色牛仔褲為“巽”卦為風為往複不定。於是說她為人風風火火、驚驚詫詫、做事虎頭蛇尾，缺乏耐力和恆心，在家裡是火燒屁股坐不住（離火巽股），愛細想，老做一些白日夢（離日巽夢）。她反饋說就是在家裡呆不住，最近想買台電腦把自己“拴”在家裡，問我能不能“拴住”？我告訴她，拴不住的！離火是跳動不停的，巽風是來往不定的。本性如此，外因很難再做改變。況且，電腦也是“離”卦，各種信息為巽卦，有寬帶線這個巽與外界息息相通，更加重了這兩個卦的特性。通過與外界的溝通和聯繫，恐怕只有跑得更勤更歡呢！
她敞開無扣的短外套也是信息，說她人比較開放，父母管不住自己，於是就放開不怎麼管她，養成了一個野丫頭的性格。這裏運用了六爻預測法中衣服為父母的聯想，以外套為父母的取應信息，敞開無扣而短的外套可以聯想為她父母罩（管）不住的取意，那麼以上結論也順理成章地出來了。
在日常生活中，我們應該養成勤動腦筋、常去揣摩、總結生活中所提示的一些信息，以儲備外應取應信息、培養自己的反應能力，比如從一個人的衣着看：如果他衣服捂得嚴嚴實實，那麼就可以想象他的父母處處庇護他、關懷他、管束得嚴，而自己又自覺自律，比較聽話，是乖孩子。再根據衣服的質地和款式，可以看出父母的生活層次。根據衣服的色彩搭配，來斷父母的性格特徵：如果是穿着緊身衣，可以想到父母雖然管得嚴，但自己不安分，具有反抗意識，總想掙脫父母的束縛，嚮往外面的世界，老想出人頭地，干一番自己的事業；如果一個人西裝革履、領帶整齊，說明這個人做事一絲不苟、為人死板而嚴謹；如果一個人着裝隨意而休閑，可以理解為此人懂得享受生活的樂趣，喜歡自由散漫、責任心不強，大大咧咧，不善理家；如果一個人着裝鮮艷而獨特，可以說明這個人喜歡標新立異，喜歡炫耀愛出風頭。從一個人下身灰暗陰沉的着裝可以判斷他早年生活境況不好，早年不得志，身體欠佳；從他光鮮、亮麗的上裝可以斷她晚年事業有成，生活安定，子女孝敬・・・・・・
當然，這隻是給大家提供一個思路而已，僅提示大家怎樣根據生活取象對應人事的思維方法。須知，在特定的時空狀態當中，應有特定的信息顯現和特定的思維方式相關聯。試想，人生千姿百態、五彩紛呈，你怎麼能用有限的一些死法死招死例去強比硬套呢？一些教條的招數和現成條條框框，怎麼能囊括概盡形形色色的人間故事、萬事萬物呢？
我常看見有些人在網上辱其老師，說老師是騙子，收了學員的高額學費卻不教真東西。自己參加了這樣那樣的培訓班、面授班、弟子班，卻沒有學到多少管用的絕招，整體易學水平也沒有多少長進，學到的東西在實際預測中不能應用等等等等，心中憤慨之情溢於言表！
說實話，這是對老師大大的冤枉啊！絕大多數老師都是嘔心瀝血、傾囊相援的。但老師教給我們的都是一種易學思維方法而已，只是引導你如何根據易理去显示生活中的道理。所列舉的例子，也是老師當時在特定時空狀態中，他當時的思路軌跡，而決不是教給你幾個什麼絕招，能讓你在實戰中百戰百勝、屢用屢驗。如果學易有這麼簡單和便捷之路，那麼神州大地豈不遍地“大師”林立了！
易經哲學就是變化的哲學。我們要把老師所教、活學活用，根據具體問題具體對待。有的學友，平時基礎差，又不願下苦功學習，更不願動腦筋去領悟易學的真理，妄想去參加一個什麼面授班之類的，學上一些招招，便可一勞永逸、橫行易林，這是多麼幼稚啊！
試想，以你現在的基礎和水平，能達到與老師同等的思維層次嗎？你能輕鬆地做到與老師心意相通、信息同步嗎？你能融會貫通地運用老師教給你的基礎知識，熟練地構織生活中各式各樣的信息網絡嗎？沒有哪種預測法不是經過自己長期的刻苦學習、勤學苦練而最終達到融會於心、隨心所欲的境界的，沒有哪位老師不是經過實戰的千錘百鍊、泥濘淚水，飽嘗失敗的屈辱和磨鍊，而終成一代明師的。老師只是在你船頭歪斜時那輕輕的一撥，引正你前進的方向而已，而前進的動力，則全靠自己！
還有的學友，見面就考，說話刻薄。這就失去了交流學習的本意。有的學友想通過對對方的“考試”來了解判斷此種預測方法的優劣，這也是徒勞無益的。各種預測方法自有各自的利弊，全在於是否適應自己的思維習慣和學習方式。不能因為別人“偶爾”的失誤，而斷送了自己學習這種預測法的機遇。
所以奉勸這部分學友，冷靜下來，放平心態，老老實實地從頭學起！
話說遠了，還是回到預測過程中。根據她外衣是紅色的，斷她父母其中一人性子急躁，愛發火（實在不好分別是父還是母）。她說她父親就是這個脾氣，是當兵出身的。我看見她外套有三道黑色的條紋非常明顯，正與部隊肩章上的軍銜相形似，於是斷她父親當兵三年。她笑着說，我父親當兵三十年，是位老革命，是當年的老八路。我深為我的失誤而汗顏，臉紅了起來。
但越是在這個時候，越要穩住心神，千萬不能自亂陣腳。於是接着往下看：她黑色內衣紅外套，對應到人體部位就說她要注意心髒的保養，有腎虛和婦科炎症。她說找過醫生了，正在吃治這個病的葯。我們知道，紅色為離卦，黑色為坎卦。坎水為病友，離火為心臟。因此，心臟方面有病的信息就出來了。馬上轉換太極着眼點，坎卦為人體腰腎和生殖泌尿系統，離為虛為炎症，所以對應的人體部位或器官的疾病信息也就出來了。
乘着狀態，再看看她身體還有什麼病？她脖子上套着一根項鏈，於是以脖子為“巽”卦，項鏈為“乾”卦，乾金克巽木，那麼巽所代表部位和器官就應該有問題，說她有腰腿疼的毛病、口腔器官有炎症、腸胃消化欠佳。她居然一一應承下來了。這裏要把巽對應成腰部，為呼吸氣管和腸道就行了。再看她左手上還戴一條金屬手鏈，左手對應八卦中震卦位置，被手鏈這個乾所克，斷她手腳或頭部有疼痛的感覺或這些部位曾受過傷破過相。她說，手酸疼不得勁是經常的事，弄得自己內心心煩。斷到這裏，我也忍不住笑出聲來，真是一個“多愁多病的女兒身”啊！
看到她孤零零地坐在沙發一側，另一側顯得空蕩蕩的，我馬上抓住剎那間感覺說她夫妻倆經常分居，老公不常在家。她說，老公就是經常在外不回家。你看看他在外是不是有了女人…… 毛病又犯了，我趕緊止住她不要這樣胡亂猜疑，正是這種心態和表現出來的言語和行動讓老公心煩，所以才躲着她。她坐的沙發左側緊挨着兩把椅子。我試着對應她的家居環境，說她家外面左側與兩幢大樓相鄰，前面是一條大馬路，對面也是高樓，她說對。這是根據當時的時空場態來提取信息：她旁邊的椅子和對面的桌子當作樓看，把桌子與她所坐的沙發之間的過道比成馬路。在她右側，緊挨着一盆樹木的盆景，再遠處點有一個飲水機。於是繼續說她房屋右側有樹木或電線杆子，遠點的地方還應該有水溝下水道之類的東西。她說，是電線桿沒有樹木，遠處是下水道。通過以上例子說明，只要我們仔細觀察，善於聯想類比，在各類環境中都可以找到需要的對應信息，越是生活經驗豐富的人在這方面的對應能力越強，越是能夠把各種易學知識加以靈活運用的人，她的易學水平也越高。實際上，所謂的絕招，都是基礎理論知識的靈活運用。只要你遵循易學的原理，在實踐中大膽運用，善於總結，你自己也會創造出大量的絕招來！
行文及此，心中不安起來，之所以把這些不成熟的觀點寫出來，只為能與大家互相學習交流，取長補短，以達到共同進步的目的。
（鄧發彬）
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