特長就是專心地做一件事情

貧窮留給我的財富

　　回望這60多年，我從未走過恬靜悠閑的路。首先是由於生涯的時代環境，其次是小我私人性格所致。另外，則是由於我一直無法甩掉“幸福天下”的夢想。我信託，所謂幸福的天下，就是社會清閑、經濟安樂以及透過文化而獲得快樂。我之以是有這樣的性格與理想，或許都劈頭於早年跬步不離的貧窮。
　　我是在日本出生的。1945年祖國解放后，怙恃帶着大姐二姐、年邁二哥、妹妹和我坐上了回國的暫且客船。船上擠滿了和我們一樣心懷憧憬的韓國人。誰知，船行至中途，在大麻島觸礁淹沒。一家人雖然都被救了上來，但怙恃在日本辛辛勤苦積攢的一點錢，全都被水沖走了……就這樣，我們兩手空空回到祖國，守候我們的是無邊的窮苦。
　　回國那年我只有4歲，對田園的最初影象就是浦項市場街的貧窮。貧窮像石花殼一樣牢牢貼在我們家身上，到我20多歲時還無法脫節。
　　父親出生在一戶農家，是三兄弟中的老幺。家裡的一小塊地都分給了兩個哥哥，因此父親年輕時就脫離了田園，四處落難。在流離失所的日子里，他學會了養豬和養牛的手藝。
　　1935年，父親和幾位老鄉一起去日本闖蕩，在大阪周圍的牧場幹活，靠着拚命勞作和節儉，終於攢下了幾個錢。在日本暫且清閑之後，父親暫且回國與母親娶親。不久，他們便一起到了日本。
　　回國后，父親在“6·25”事情之前找到了一份事情，在同志商業高中財團理事長所有的牧場上幹活。母親則在浦項市場一個偏僻的角落裡賣水果。我從5歲起就是怙恃的小副手了。
　　“6·25”事情發作時，我還在上小學。那年，母親帶着我們7個孩子(弟弟是怙恃回國后出生的)到興海大伯家逃亡，父親則繼續留在牧場上幹活。我記得，那是一個炎熱的上午，弟弟哭鬧個一直，二姐就背着他在院子里玩耍。突然有飛機飛過的聲音，緊接着屋頂上響起霹靂隆的爆炸聲。不知道過了多久，

缺邊的牡丹

恐怖的聲音終於暫停了。可是，姐姐和弟弟呢?
　　家人恐慌地奔向院子，姐姐和弟弟倒在院子中央，額頭、後背汩汩冒血，全身燒傷，慘不忍睹。
　　母親險些要昏厥已往。看兩個孩子另有一口吻，她瘋了似的拚命往山上跑，采來草藥敷在姐姐、弟弟身上——對於我們這樣的窮人來說，買葯是不能能的。但最終，姐姐和弟弟照樣在痛苦中住手了呼吸。他們慘死的容貌和母親悲傷的神情，永遠留在了我的影象深處。從那以後，戰爭和南北盤據對我來說不再是抽象的看法。
　　父親因戰爭失業后，我們一家人不得不搬到山腳下的一座寺廟裡。那座寺廟是日本人以前建的，人人都叫它“赤山寺廟”。15個家庭擠在一間屋子里，連個生火的地方都沒有。住在這裏的固然都是窮困潦倒之人，從早到晚，打架的聲音、喊餓的聲音、臨死的呻吟聲不停於耳，沒有一天能睡好覺。天天我們全家人都得出去找吃的，但縱然這樣也很難填飽肚子。
　　那時刻，我們家最主要的食物就是酒糟——糧食釀酒後剩下的渣子。作為家裡最小的兒子，我天天都要去酒廠買酒糟，而且一定要買最廉價的那種，一天兩頓都用酒糟果腹。由於酒精的緣故原由，我全身一直是紅紅的。日後到公司事情，我之以是能在酒席上“勝人一籌”，或許就是小時刻吃酒糟練出來的吧。我把它看成貧窮留給我的一種財富。
　　失去牧場事情的父親厥後在同夥的輔助下，最先做布料生意。這種生意的“生財之道”全在量尺上。布料商告訴父親：量布的時刻要把尺子疊起來一點，最後再“大方的”讓出一點送給主顧，云云這般才氣賺錢。然則，父親的秉性不允許他這麼做。所有布料他都一寸不少地量給主顧，最後再免費贈予一點。父親的這種縱然在逆境中也要憑良心做事的態度也在潛移默化地影響我。然則，那時還在念小學的我，最切膚的感受照樣貧窮的苦澀。午飯時間，其他同硯都在用飯，而我只能拚命往肚子里灌水。水不能果腹的感受，沒有履歷過的人又若何體會獲得?
　　(唐正均摘自《謀划未來：李明博自傳》 人民出書社 圖/潘英麗)

每個生命都是一種行走