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華佗被殺尚有真相

　　受《三國演義》的影響，今天的許多史學家也多數以為，華佗不僅醫術高明，而且醫德高尚，時刻心繫天下國民的痛苦，不願服侍顯貴，專門為曹操一小我私人看病，於是捏詞妻子病重脫離了曹操，曹操頻頻催他回來他都不願，最後曹操一怒之下把他給殺了。眾說紛紜，華佗到底是怎麼死的呢？查字典故事會為你剖析：

　　華佗之死責任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計學院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師範學校的林振清先生以為，華佗之死責任不全在曹操，兩篇論文的揭曉，終於解開了華佗被殺的真正緣故原由。

　　曹操為何要殺掉華佗呢?《三國演義》對此的註釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細地形貌了曹操殺華佗的經由。

　　曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，冒犯了梨樹之神，當晚做了個噩夢，驚醒之後便得了頭痛頑症，遍求良醫，均不奏效。

　　厥後，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗以為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦殼中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發現的一種鎮痛劑)，然後用利斧砍開腦殼，取出“風涎”，才可能去掉病根。

　　多疑的曹操以為華佗是要藉機殺他，為關羽報仇，於是下令左右將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。

　　華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目的，從醫僅是“業餘興趣”。

　　在中國古代社會裡，“萬般皆下品，唯有念書高”和“學而優則仕”是眾多念書人的信條。華佗所生涯的東漢時期，社會上念書做官的熱潮已經到達極點，公卿大多數是熟悉經術者，漢順帝時太學生多達3萬人，學儒讀經成為社會習慣，而醫藥手藝雖為上至帝王、下至國民所需，但卻為士醫生所輕視，醫生的社會職位不高，名醫棄醫從政的例子許多。這種社會習慣不能紕謬華佗有所影響。

　　據《三國志?魏書?方技傳》紀錄，

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華佗幼年時曾經在徐州一帶遊學，是個“兼通數經”的念書人。徐少錦的文章以為，同那時大多數念書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目的，從醫只是他的“業餘興趣”。

　　然則，該書還紀錄，沛國相陳?薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬徵辟他做官，他都不去。這又是為什麼呢?

　　林振清在文章中指出，這可能有兩個緣故原由：一是華佗才氣大，頗自負，以為陳?、黃琬薦舉的官職都不大，不願為之。二是他已經貪戀上醫學，不願為此小官而甩掉所喜歡的醫學。

　　走上從醫蹊徑后，華佗深以為恥，經常悔恨，時刻守候入仕為官的時機。

　　《三國志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫見業，意常自悔”，一語道破了華佗走上從醫蹊徑以後的心態。在行醫的歷程中，華佗深深地感應醫生職位的低下。他的醫術是高明的，名氣越來越大，前來請他看病的高官顯貴越來越多。在跟這些高官顯貴的接觸歷程中，華佗的失蹤感更增強烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《後漢書?方術列傳》中絕不虛心地說他“為人性惡，憂傷意”。在悔恨和自責的同時，他在守候入仕為官的時機的再度降臨。

　　行使為曹操治病的時機，兩度要挾，意圖求取官爵。

　　曹操請華佗為他治療“頭風”頑症，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國志》對此的紀錄是，“佗針鬲，隨手而差。”厥後，隨着政務和軍務的日益忙碌，曹操的“頭風”病加重了，於是，他想讓華佗專門為他治療“頭風”病。華佗說：“此近難濟，恆事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內很難徹底治好，縱然耐久治療，也只能苟延歲月。曹操的病果真那麼嚴重了嗎?

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